ԿԻԶԱԿԷՏԻՆ

ԱԻ-ի դարաշրջանին՝ մեր հաստատութիւնները տակաւին կը գործեն աղաներու եւ ջոջերու մտածողութեամբ

Երբեմն անցեալի յաջողութիւնը կը դառնայ ներկայի մեծագոյն խոչընդոտը։ Որովհետեւ հաստատութիւն մը, որ տասնամեակներ շարունակ յաջողած է որոշ գործելակերպով, կրնայ դժուարութեամբ ընդունիլ, թէ նոյն գործելակերպը այսօր այլեւս բաւարար չէ։

Աւելին

Դրամատուները ահազանգ կը հնչեցնեն. ԱԻ-ն կը մտնէ յաճախորդներու հաշիւներուն մէջ. իսկ եթէ ինքնագլո՞ւխ ծախսէ

ԱԻ-ի գործակալները կապ հաստատած են յաճախորդներու սպասարկման կեդրոններուն հետ կամ փորձած են գործողութիւններ կատարել, որոնք կարծես դուրս կը գտնուէին օգտագործողին սկզբնական հրահանգներէն։

Աւելին

Մեհեան

գրական

Ինչո՞ւ սխալ է «արհեստական բանականութիւն» եզրը

Անցեալ Մայիսին «Տարբերակ» յայտարարեց, որ այսուհետեւ պիտի գործածէ «արուեստական իմացականութիւն» եզրը, իսկ կրճատ ձեւով՝ «ԱԻ»։ Այս որոշումը պարզ բառափոխութիւն մը չէր։ Փորձեցինք հայերէնի մէջ ճշգրտօրէն արտայայտել անգլերէն Artificial Intelligence եզրին երկու բաղադրիչներուն իմաստները։

«Դող՝ սիրտը գող». Երբ գողը ամենէն պարկեշտ մարդը կը դառնայ

Օրէնքի առջեւ գողը մեղապարտ է։ Սակայն որքան պատմութիւնը կը զարգանայ, այնքան կը բացայայտուի, որ տան «պարկեշտ» բնակիչներն ու անոնց շրջապատը բարոյական առումով այնքան ալ տարբեր չեն իրմէ։ Ընդհակառակը՝ անոնք կը խաբեն իրենց ամուսիններն ու կիները, կը ստեն, կը դաւաճանեն...

Ահեկան

ընկերագիտական

Ապագայապաշտութիւնը՝ յառաջադիմութեա՞ն խթան, թէ՞ յետադիմութեան ցնորք

Գիտութիւնն ու ճարտարագիտութիւնը ստեղծեցին այն տպաւորութիւնը, թէ մարդկութիւնը վերջապէս ձեռք բերած էր բնութեան ուժերը հասկնալու, զանոնք իր տիրապետութեան տակ առնելու եւ մասնագիտական գիտելիքներու միջոցով բացատրելու միջոցները։

Մի՛ մեղադրէք միայն պլոկըրները. նայեցէ՛ք հասարակութեան

Հայաստանի հասարակութեան մէջ պլոկըրներուն նկատմամբ դժգոհութիւնը օրէ օր կը խորանայ։ Մարդիկ մեծ վրդովմունքով կը նշեն անոնց անպատշաճ, անկիրթ եւ երբեմն նոյնիսկ կեղտոտ վարքագիծը։ Հասարակութեան մէջ լայնօրէն կը հնչէ այն մտահոգութիւնը, թէ այս պլոկըրները դարձած են նոր սերունդին գլխաւոր հերոսները:

Նայիրի

լրագրական

Երկու գոյութենական վտանգ եւ 15 մեծ սպառնալիք. ո՞ւր կ’երթայ մարդկութիւնը մինչեւ 2100 թուական

Կորիզային պատերազմ մը եւ արուեստական իմացականութեան չարամիտ օգտագործումը մարդկութեան առջեւ կը դնեն գոյութենական վտանգներ։ Կորիզային պատերազմի պարագային սպառնալիքը չի սահմանափակուիր պայթումներու պատճառած անմիջական աւերով։

Արդարութեան նուիրեալ Նաւի Փիլլէյ՝ Խաղաղութեան Նոպէլեան մրցանակակիր

Նաւի Փիլլէյ ծնած է 23 սեպտեմբեր 1941-ին, Հարաւային Ափրիկէի Տըրպըն քաղաքին մէջ, հնդկական ծագումով ընտանիքի մը յարկին տակ։ Ան հասակ առած է ափարթհայտի՝ ցեղային խտրականութեան համակարգի պայմաններուն մէջ:

Ազդարար

հրապարակագրական

ԱԻ-ի դարաշրջանին՝ մեր հաստատութիւնները տակաւին կը գործեն աղաներու եւ ջոջերու մտածողութեամբ

Երբեմն անցեալի յաջողութիւնը կը դառնայ ներկայի մեծագոյն խոչընդոտը։ Որովհետեւ հաստատութիւն մը, որ տասնամեակներ շարունակ յաջողած է որոշ գործելակերպով, կրնայ դժուարութեամբ ընդունիլ, թէ նոյն գործելակերպը այսօր այլեւս բաւարար չէ։

Ինչո՞ւ նաեւ չկարդալ պէտք է սորվինք

Մասնաւորաբար «Տարբերակ»-ի ընթերցողներուն համար այս միտքը կրնայ հակասական թուիլ։ Ինչպէ՞ս կարելի է ընթերցանութիւնը արժեւորել ու քաջալերել եւ միաժամանակ չկարդալու անհրաժեշտութիւնը շեշտել։ Սակայն Շոփենհաուըրի առաջարկածը ոչ թէ նուազ կարդալն է, այլ աւելի գիտակից ընտրութեամբ կարդալը։

Տարբերակ21-ը կը հրատարակուի Գալուստ Կիւլպէնկեան Հիմնարկութեան
Հայկական Համայնքներու Բաժանմունքի նիւթական աջակցութեամբ:

Այս կայքէջին մէջ արտայայտուած տեսակէտները անպայման չեն
համապատասխաներ Գալուստ Կիւլպէնկեան Հիմնարկութեան տեսակէտներուն։
Հիմնարկութեան աջակցութիւնը որեւէ կարծիքի հաստատում չ՚ենթադրեր: