ԿԻԶԱԿԷՏԻՆ

Ինչո՞ւ մեր համայնքային կեանքին մէջ աւելի դիւրին է ղեկավար մը գովաբանել, քան անկէ հաշիւ պահանջել

Սակայն ինչո՞ւ այս մշակոյթը կը գոյատեւէ։ Ինչո՞ւ նոյն վարքագիծերը կը կրկնուին, իսկ նոյն մարդիկը տարիներ շարունակ կը պահպանեն իրենց դիրքն ու հեղինակութիւնը՝ անկախ իրենց գործունէութեան իրական արդիւնքներէն։

Աւելին

ԱԻ-ի յեղափոխութիւնը կրնայ խորացնել անհաւասարութիւնը հարուստ եւ աղքատ երկիրներու միջեւ

Արուեստական իմացականութեան (ԱԻ) արագ զարգացումը տնտեսական աճի եւ աշխատանքի նոր հնարաւորութիւններ կը ստեղծէ, սակայն միաժամանակ կը սպառնայ խորացնել հարուստ եւ աղքատ երկիրներուն միջեւ գոյութիւն ունեցող անհաւասարութիւնը։

Աւելին

Մեհեան

գրական

ԱԻ-ի եւ թուային արհեստագիտութեան արեւմտահայերէն փորձնական բառարան. մէկտեղուած տարբերակ (A–Z)

Նպատակը օտար բառերը ամէն գնով հայերէնի վերածելը չէ, ոչ ալ անպայման նոր բառեր ստեղծելը։ Կարեւորը հասկացութիւնները ճշգրտօրէն արտայայտելն է՝ բնական, հասկնալի եւ գործածելի արեւմտահայերէնով։

«ԳՆԴԱԿԸ ԿԼՈՐ Է…»

Ու թէեւ բոլորս ալ լռելեայն կ'ապրէինք օրուան պարտութեան տագնապն ու անկէ ծնունդ առած տառապանքը, սակայն այս մէկը ուղղակի նորութիւն էր, անհասկնալի, նոյնքան ալ տարրօրինակ, որ մեզ բոլորս այսպէս նետած էր նոր մտմտուքի մը մէջ:

Ահեկան

ընկերագիտական

Եթէ Կիւլիվեր Հայաստան այցելէր…

Ի՞նչ կը կարծէք, Կիւլիվեր ի՞նչ պիտի զգար Հայաստանի մէջ։ Թերեւս զարմանար՝ տեսնելով, որ իր այցելած բոլոր աշխարհները մէկտեղուած են հոն։ Ապշահար պիտի մնար՝ տեսնելով, թէ այս հին ու փառաւոր քաղաքակրթութեան բնակիչները ինչպիսի՛ յիմարութեամբ կը կազմակերպեն իրենց ընկերային-քաղաքական կեանքը։

Սեմին կանգնած՝ տեսանելիութիւն, աշխատանք եւ պատկանելիութիւն

Ինչպէ՞ս կրնանք մենքզմեզ ազատագրել «բաժնէ, որ տիրես» սկզբունքով համակարգի փիլիսոփայութենէն եւ յառաջ երթալ առանց իյնալու «այս կամ այն» խտրականութեան մէջ։ Այս հարցերուն կրնանք վերանայիլ հատանողական ֆեմինիզմի ոսպնեակէն...

Նայիրի

լրագրական

Տարօն Աճեմօղլու՝ Հայոց ցեղասպանութեան, ժողովրդավարութեան եւ ԱԻ-ի մասին

Հարցազրոյցին շարժառիթը Աճեմօղլուի նոր գիրքն է՝ What Happened to Liberal Democracy: Remaking a Politics of Shared Prosperity («Ի՞նչ պատահեցաւ ազատական ժողովրդավարութեան. վերակերտել հասարակաց բարօրութեան քաղաքականութիւն մը»)։

Երկու գոյութենական վտանգ եւ 15 մեծ սպառնալիք. ո՞ւր կ’երթայ մարդկութիւնը մինչեւ 2100 թուական

Կորիզային պատերազմ մը եւ արուեստական իմացականութեան չարամիտ օգտագործումը մարդկութեան առջեւ կը դնեն գոյութենական վտանգներ։ Կորիզային պատերազմի պարագային սպառնալիքը չի սահմանափակուիր պայթումներու պատճառած անմիջական աւերով։

Ազդարար

հրապարակագրական

Ինչո՞ւ մեր համայնքային կեանքին մէջ աւելի դիւրին է ղեկավար մը գովաբանել, քան անկէ հաշիւ պահանջել

Սակայն ինչո՞ւ այս մշակոյթը կը գոյատեւէ։ Ինչո՞ւ նոյն վարքագիծերը կը կրկնուին, իսկ նոյն մարդիկը տարիներ շարունակ կը պահպանեն իրենց դիրքն ու հեղինակութիւնը՝ անկախ իրենց գործունէութեան իրական արդիւնքներէն։

Երբ ժողովուրդն ալ կը մասնակցի դիմակահանդէսին

Ի վերջոյ, ո՞վ կը մասնակցի այդ դիմակահանդէսին։ Ո՞վ կը ծափահարէ ղեկավարներուն։ Ո՞վ կը տարածէ յաջողութիւններու մասին հրապարակումները։ Ո՞վ կը շարունակէ վստահիլ նոյն անձերուն, նոյնիսկ երբ տարիներ շարունակ կը դժգոհի անոնց գործունէութենէն։

Տարբերակ21-ը կը հրատարակուի Գալուստ Կիւլպէնկեան Հիմնարկութեան
Հայկական Համայնքներու Բաժանմունքի նիւթական աջակցութեամբ:

Այս կայքէջին մէջ արտայայտուած տեսակէտները անպայման չեն
համապատասխաներ Գալուստ Կիւլպէնկեան Հիմնարկութեան տեսակէտներուն։
Հիմնարկութեան աջակցութիւնը որեւէ կարծիքի հաստատում չ՚ենթադրեր: