ԿԻԶԱԿԷՏԻՆ

«ԳՆԴԱԿԸ ԿԼՈՐ Է…»

Ու թէեւ բոլորս ալ լռելեայն կ'ապրէինք օրուան պարտութեան տագնապն ու անկէ ծնունդ առած տառապանքը, սակայն այս մէկը ուղղակի նորութիւն էր, անհասկնալի, նոյնքան ալ տարրօրինակ, որ մեզ բոլորս այսպէս նետած էր նոր մտմտուքի մը մէջ:

Աւելին

Կրօնքը կրնա՞յ ԱԻ-ին ճիշդն ու սխալը սորվեցնել

Մինչ արհեստագիտական ընկերութիւնները կը մրցին ամենէն հզօր ԱԻ-ն ստեղծելու, անոնցմէ ոմանք նաեւ կը փորձեն հասկնալ, թէ ինչպէ՛ս կարելի է զրուցակից ԱԻ համակարգի մը ճիշդն ու սխալը իրարմէ զանազանել սորվեցնել։ Անոնց գտած պատասխա՞նը՝ կրօնքը։

Աւելին

Մեհեան

գրական

«ԳՆԴԱԿԸ ԿԼՈՐ Է…»

Ու թէեւ բոլորս ալ լռելեայն կ'ապրէինք օրուան պարտութեան տագնապն ու անկէ ծնունդ առած տառապանքը, սակայն այս մէկը ուղղակի նորութիւն էր, անհասկնալի, նոյնքան ալ տարրօրինակ, որ մեզ բոլորս այսպէս նետած էր նոր մտմտուքի մը մէջ:

Ինչո՞ւ սխալ է «արհեստական բանականութիւն» եզրը

Անցեալ Մայիսին «Տարբերակ» յայտարարեց, որ այսուհետեւ պիտի գործածէ «արուեստական իմացականութիւն» եզրը, իսկ կրճատ ձեւով՝ «ԱԻ»։ Այս որոշումը պարզ բառափոխութիւն մը չէր։ Փորձեցինք հայերէնի մէջ ճշգրտօրէն արտայայտել անգլերէն Artificial Intelligence եզրին երկու բաղադրիչներուն իմաստները։

Ահեկան

ընկերագիտական

Եթէ Կիւլիվեր Հայաստան այցելէր…

Ի՞նչ կը կարծէք, Կիւլիվեր ի՞նչ պիտի զգար Հայաստանի մէջ։ Թերեւս զարմանար՝ տեսնելով, որ իր այցելած բոլոր աշխարհները մէկտեղուած են հոն։ Ապշահար պիտի մնար՝ տեսնելով, թէ այս հին ու փառաւոր քաղաքակրթութեան բնակիչները ինչպիսի՛ յիմարութեամբ կը կազմակերպեն իրենց ընկերային-քաղաքական կեանքը։

Սեմին կանգնած՝ տեսանելիութիւն, աշխատանք եւ պատկանելիութիւն

Ինչպէ՞ս կրնանք մենքզմեզ ազատագրել «բաժնէ, որ տիրես» սկզբունքով համակարգի փիլիսոփայութենէն եւ յառաջ երթալ առանց իյնալու «այս կամ այն» խտրականութեան մէջ։ Այս հարցերուն կրնանք վերանայիլ հատանողական ֆեմինիզմի ոսպնեակէն...

Նայիրի

լրագրական

Երկու գոյութենական վտանգ եւ 15 մեծ սպառնալիք. ո՞ւր կ’երթայ մարդկութիւնը մինչեւ 2100 թուական

Կորիզային պատերազմ մը եւ արուեստական իմացականութեան չարամիտ օգտագործումը մարդկութեան առջեւ կը դնեն գոյութենական վտանգներ։ Կորիզային պատերազմի պարագային սպառնալիքը չի սահմանափակուիր պայթումներու պատճառած անմիջական աւերով։

Արդարութեան նուիրեալ Նաւի Փիլլէյ՝ Խաղաղութեան Նոպէլեան մրցանակակիր

Նաւի Փիլլէյ ծնած է 23 սեպտեմբեր 1941-ին, Հարաւային Ափրիկէի Տըրպըն քաղաքին մէջ, հնդկական ծագումով ընտանիքի մը յարկին տակ։ Ան հասակ առած է ափարթհայտի՝ ցեղային խտրականութեան համակարգի պայմաններուն մէջ:

Ազդարար

հրապարակագրական

Համայնքային կեա՞նք, թէ՞ դիմակահանդէս

Փտածութիւնը միշտ ալ բացայայտ չարաշահումի ձեւով չի դրսեւորուիր։ Ան կրնայ արտայայտուիլ բարեկամական նշանակումներու, անձնական կապերու վրայ հիմնուած որոշումներու կամ հաստատութեան միջոցները նեղ շրջանակի մը շահերուն ծառայեցնելու միջոցով։

ԱԻ-ի դարաշրջանին՝ մեր հաստատութիւնները տակաւին կը գործեն աղաներու եւ ջոջերու մտածողութեամբ

Երբեմն անցեալի յաջողութիւնը կը դառնայ ներկայի մեծագոյն խոչընդոտը։ Որովհետեւ հաստատութիւն մը, որ տասնամեակներ շարունակ յաջողած է որոշ գործելակերպով, կրնայ դժուարութեամբ ընդունիլ, թէ նոյն գործելակերպը այսօր այլեւս բաւարար չէ։

Տարբերակ21-ը կը հրատարակուի Գալուստ Կիւլպէնկեան Հիմնարկութեան
Հայկական Համայնքներու Բաժանմունքի նիւթական աջակցութեամբ:

Այս կայքէջին մէջ արտայայտուած տեսակէտները անպայման չեն
համապատասխաներ Գալուստ Կիւլպէնկեան Հիմնարկութեան տեսակէտներուն։
Հիմնարկութեան աջակցութիւնը որեւէ կարծիքի հաստատում չ՚ենթադրեր: