<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>
	Comments for Darperag21	</title>
	<atom:link href="https://darperag21.net/comments/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://darperag21.net</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Wed, 19 Aug 2026 19:08:41 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	
	<item>
		<title>
		Comment on Փրկե՞լ, թէ՞ վերակառուցել․ դպրոցը, ուր պիտի ուզէ յաճախել վաղուան հայ երեխան Հեղինակ Վարուժ Թէնպէլեան		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d6%83%d6%80%d5%af%d5%a5%d5%9e%d5%ac-%d5%a9%d5%a7%d5%9e-%d5%be%d5%a5%d6%80%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%bc%d5%b8%d6%82%d6%81%d5%a5%d5%ac%e2%80%a4-%d5%a4%d5%ba%d6%80%d5%b8%d6%81%d5%a8-%d5%b8%d6%82%d6%80/#comment-3176</link>

		<dc:creator><![CDATA[Վարուժ Թէնպէլեան]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 19 Aug 2026 19:08:41 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=89009#comment-3176</guid>

					<description><![CDATA[In reply to &lt;a href=&quot;https://darperag21.net/%d6%83%d6%80%d5%af%d5%a5%d5%9e%d5%ac-%d5%a9%d5%a7%d5%9e-%d5%be%d5%a5%d6%80%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%bc%d5%b8%d6%82%d6%81%d5%a5%d5%ac%e2%80%a4-%d5%a4%d5%ba%d6%80%d5%b8%d6%81%d5%a8-%d5%b8%d6%82%d6%80/#comment-3175&quot;&gt;Լուսին&lt;/a&gt;.

Շնորհակալութիւն:]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In reply to <a href="https://darperag21.net/%d6%83%d6%80%d5%af%d5%a5%d5%9e%d5%ac-%d5%a9%d5%a7%d5%9e-%d5%be%d5%a5%d6%80%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%bc%d5%b8%d6%82%d6%81%d5%a5%d5%ac%e2%80%a4-%d5%a4%d5%ba%d6%80%d5%b8%d6%81%d5%a8-%d5%b8%d6%82%d6%80/#comment-3175">Լուսին</a>.</p>
<p>Շնորհակալութիւն:</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Փրկե՞լ, թէ՞ վերակառուցել․ դպրոցը, ուր պիտի ուզէ յաճախել վաղուան հայ երեխան Հեղինակ Լուսին		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d6%83%d6%80%d5%af%d5%a5%d5%9e%d5%ac-%d5%a9%d5%a7%d5%9e-%d5%be%d5%a5%d6%80%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%bc%d5%b8%d6%82%d6%81%d5%a5%d5%ac%e2%80%a4-%d5%a4%d5%ba%d6%80%d5%b8%d6%81%d5%a8-%d5%b8%d6%82%d6%80/#comment-3175</link>

		<dc:creator><![CDATA[Լուսին]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 19 Aug 2026 15:21:47 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=89009#comment-3175</guid>

					<description><![CDATA[Գրիչդ անսպառ յարգելի Վարուժ Թէնպէլեան:]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Գրիչդ անսպառ յարգելի Վարուժ Թէնպէլեան:</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Ապագայի առաջնորդները ապսպրանքով չեն ծնիր Հեղինակ Վարուժ Թէնպէլեան		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%a1%d5%ba%d5%a1%d5%a3%d5%a1%d5%b5%d5%ab-%d5%a1%d5%bc%d5%a1%d5%bb%d5%b6%d5%b8%d6%80%d5%a4%d5%b6%d5%a5%d6%80%d5%a8-%d5%a1%d5%ba%d5%bd%d5%ba%d6%80%d5%a1%d5%b6%d6%84%d5%b8%d5%be-%d5%b9%d5%a5%d5%b6/#comment-3173</link>

		<dc:creator><![CDATA[Վարուժ Թէնպէլեան]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 05 Aug 2026 15:43:43 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=88892#comment-3173</guid>

					<description><![CDATA[In reply to &lt;a href=&quot;https://darperag21.net/%d5%a1%d5%ba%d5%a1%d5%a3%d5%a1%d5%b5%d5%ab-%d5%a1%d5%bc%d5%a1%d5%bb%d5%b6%d5%b8%d6%80%d5%a4%d5%b6%d5%a5%d6%80%d5%a8-%d5%a1%d5%ba%d5%bd%d5%ba%d6%80%d5%a1%d5%b6%d6%84%d5%b8%d5%be-%d5%b9%d5%a5%d5%b6/#comment-3172&quot;&gt;Misak Ohanian&lt;/a&gt;.

&lt;strong&gt;Նախ թարգմանաբար կու տանք ձեր շահեկան նկատողութիւնները՝ խոստանալով անդարադառնալ անոնց շուտով:&lt;/strong&gt;
&lt;strong&gt;«Տարբերակ»&lt;/strong&gt;
&#160;
«Շատ հետաքրքրական գրութիւն մըն է։ Համաձայն եմ ներկայացուած միտքերուն մեծ մասին։ Սակայն կը կարծեմ, որ երկու կարեւոր հանգամանք դուրս մնացած են։
&#160;
&lt;strong&gt;Առաջինը՝ արտաքին ազդակներն ու երիտասարդներուն ապրած իրականութիւնը։&lt;/strong&gt; Այսօր շատ երիտասարդներ ամբողջովին զբաղած են իրենց անձնական կեանքի մարտահրաւէրներով՝ համալսարանական ուսում, աշխատանք գտնել, ընտանիք կազմել, նիւթական ապահովութիւն, խնամքի պարտականութիւններ եւ այլ անորոշութիւններ, որոնք կը փոխուին ըստ այն երկրի եւ պայմաններուն, ուր կ՚ապրին։ Այս երեւոյթը կարելի է նաեւ տեսնել ընկերային ցանցերու, օրինակ՝ LinkedIn-ի եւ այլ հարթակներու վրայ, ուր երիտասարդներուն առաջնահերթութիւնները յստակ կ՚արտացոլան։
&lt;strong&gt;&#160;&lt;/strong&gt;
&lt;strong&gt;Երկրորդը՝ սփիւռքի աւանդական հաստատութիւններուն դերակատարութիւնը։&lt;/strong&gt; Ընդհանուր առմամբ, սփիւռքի աւանդական կառոյցները՝ երեք քաղաքական կուսակցութիւնները, Եկեղեցին, ՀԲԸՄ-ը եւ այլ կազմակերպութիւններ, երիտասարդները աւելի կը դաստիարակեն որպէս իրենց ծրագիրներուն ու գործունէութիւններուն &lt;strong&gt;սպառողներ&lt;/strong&gt;, քան՝ &lt;strong&gt;ստեղծողներ&lt;/strong&gt;։ Անկախ եւ քննադատական մտածողութիւնը յաճախ չի խրախուսուիր։ Փոխարէնը, նախընտրելի են այնպիսի «առաջնորդներ», որոնք գործող համակարգին պատճէններն են՝ պատրաստ հրահանգներու ենթարկուելու առանց հարցադրումներու։
&#160;
Նման երեւոյթներ, տարբեր չափերով, կարելի է նկատել նաեւ Հայաստանի Հանրապետութեան մէջ՝ անկախութենէն ի վեր։ Այդ մէկը, թերեւս, զարմանալի չէ՝ նկատի ունենալով ամբողջատիրական վարչակարգի երկարատեւ ժառանգութիւնը։
Իսկական առաջնորդները իրենց ապրած փորձառութիւններէն կը ծնին։ Անոնք չեն սպասեր, որ ուրիշներ իրենց առաջնորդութեան ճամբան ցոյց տան կամ արտօնութիւն շնորհեն։ Անոնք իրենք կը տեսնեն մարտահրաւէրները եւ կը դիմագրաւեն զանոնք՝ նախաձեռնութեամբ եւ պատասխանատուութեամբ։ Այսպիսի օրինակներ շատ կան։ Մոնթէ Մելքոնեանը, օրինակ, ո՛չ մէկէն խնդրանք ստացաւ եւ ո՛չ ալ քաջալերուեցաւ Հայաստան ու Արցախ երթալու. այդ որոշումը իր համոզումին եւ պատասխանատուութեան բնական արդիւնքն էր»։
&lt;p class=&quot;ql-align-right&quot;&gt;&lt;strong&gt;Միսաք Օհանեան&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In reply to <a href="https://darperag21.net/%d5%a1%d5%ba%d5%a1%d5%a3%d5%a1%d5%b5%d5%ab-%d5%a1%d5%bc%d5%a1%d5%bb%d5%b6%d5%b8%d6%80%d5%a4%d5%b6%d5%a5%d6%80%d5%a8-%d5%a1%d5%ba%d5%bd%d5%ba%d6%80%d5%a1%d5%b6%d6%84%d5%b8%d5%be-%d5%b9%d5%a5%d5%b6/#comment-3172">Misak Ohanian</a>.</p>
<p><strong>Նախ թարգմանաբար կու տանք ձեր շահեկան նկատողութիւնները՝ խոստանալով անդարադառնալ անոնց շուտով:</strong><br />
<strong>«Տարբերակ»</strong><br />
&nbsp;<br />
«Շատ հետաքրքրական գրութիւն մըն է։ Համաձայն եմ ներկայացուած միտքերուն մեծ մասին։ Սակայն կը կարծեմ, որ երկու կարեւոր հանգամանք դուրս մնացած են։<br />
&nbsp;<br />
<strong>Առաջինը՝ արտաքին ազդակներն ու երիտասարդներուն ապրած իրականութիւնը։</strong> Այսօր շատ երիտասարդներ ամբողջովին զբաղած են իրենց անձնական կեանքի մարտահրաւէրներով՝ համալսարանական ուսում, աշխատանք գտնել, ընտանիք կազմել, նիւթական ապահովութիւն, խնամքի պարտականութիւններ եւ այլ անորոշութիւններ, որոնք կը փոխուին ըստ այն երկրի եւ պայմաններուն, ուր կ՚ապրին։ Այս երեւոյթը կարելի է նաեւ տեսնել ընկերային ցանցերու, օրինակ՝ LinkedIn-ի եւ այլ հարթակներու վրայ, ուր երիտասարդներուն առաջնահերթութիւնները յստակ կ՚արտացոլան։<br />
<strong>&nbsp;</strong><br />
<strong>Երկրորդը՝ սփիւռքի աւանդական հաստատութիւններուն դերակատարութիւնը։</strong> Ընդհանուր առմամբ, սփիւռքի աւանդական կառոյցները՝ երեք քաղաքական կուսակցութիւնները, Եկեղեցին, ՀԲԸՄ-ը եւ այլ կազմակերպութիւններ, երիտասարդները աւելի կը դաստիարակեն որպէս իրենց ծրագիրներուն ու գործունէութիւններուն <strong>սպառողներ</strong>, քան՝ <strong>ստեղծողներ</strong>։ Անկախ եւ քննադատական մտածողութիւնը յաճախ չի խրախուսուիր։ Փոխարէնը, նախընտրելի են այնպիսի «առաջնորդներ», որոնք գործող համակարգին պատճէններն են՝ պատրաստ հրահանգներու ենթարկուելու առանց հարցադրումներու։<br />
&nbsp;<br />
Նման երեւոյթներ, տարբեր չափերով, կարելի է նկատել նաեւ Հայաստանի Հանրապետութեան մէջ՝ անկախութենէն ի վեր։ Այդ մէկը, թերեւս, զարմանալի չէ՝ նկատի ունենալով ամբողջատիրական վարչակարգի երկարատեւ ժառանգութիւնը։<br />
Իսկական առաջնորդները իրենց ապրած փորձառութիւններէն կը ծնին։ Անոնք չեն սպասեր, որ ուրիշներ իրենց առաջնորդութեան ճամբան ցոյց տան կամ արտօնութիւն շնորհեն։ Անոնք իրենք կը տեսնեն մարտահրաւէրները եւ կը դիմագրաւեն զանոնք՝ նախաձեռնութեամբ եւ պատասխանատուութեամբ։ Այսպիսի օրինակներ շատ կան։ Մոնթէ Մելքոնեանը, օրինակ, ո՛չ մէկէն խնդրանք ստացաւ եւ ո՛չ ալ քաջալերուեցաւ Հայաստան ու Արցախ երթալու. այդ որոշումը իր համոզումին եւ պատասխանատուութեան բնական արդիւնքն էր»։</p>
<p class="ql-align-right"><strong>Միսաք Օհանեան</strong></p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Ապագայի առաջնորդները ապսպրանքով չեն ծնիր Հեղինակ Misak Ohanian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%a1%d5%ba%d5%a1%d5%a3%d5%a1%d5%b5%d5%ab-%d5%a1%d5%bc%d5%a1%d5%bb%d5%b6%d5%b8%d6%80%d5%a4%d5%b6%d5%a5%d6%80%d5%a8-%d5%a1%d5%ba%d5%bd%d5%ba%d6%80%d5%a1%d5%b6%d6%84%d5%b8%d5%be-%d5%b9%d5%a5%d5%b6/#comment-3172</link>

		<dc:creator><![CDATA[Misak Ohanian]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 04 Aug 2026 12:56:22 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=88892#comment-3172</guid>

					<description><![CDATA[Very interesting. I agree with most points. Two omissions however. 1- external factors/influence on the youth. Ie. They are pro-occupied with their personal journey such as going to university, finding work/life partner, money, caring duties and various other insecurities depending on where and how they live. Evidence can be find on social media such as LinkedIn,etc.  2-The traditional establishment in the diaspora (3 political parties, Church, AGBU,etc) encourages youth in general to be consumers of their activities/plans as opposed to producers. They detest independent or critical thinking therefore they only want &quot;leader&quot; who are their clones. Will obey instructions without questioning. Something similar has also been taking place/ replicated in the Republic of Armenia since independence, Not surprising that they lived under totalitarian regime. Leader emerge as a result of their lived experience and do not wait for others to offer routes to leadership. They recognize the challenges and meet them head on without &quot;permission&quot;. Their many examples of this such as Monte Melkonian. He wasn&#039;t asked or encouraged to go to Armenia and Artsakh.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Very interesting. I agree with most points. Two omissions however. 1- external factors/influence on the youth. Ie. They are pro-occupied with their personal journey such as going to university, finding work/life partner, money, caring duties and various other insecurities depending on where and how they live. Evidence can be find on social media such as LinkedIn,etc.  2-The traditional establishment in the diaspora (3 political parties, Church, AGBU,etc) encourages youth in general to be consumers of their activities/plans as opposed to producers. They detest independent or critical thinking therefore they only want &#8220;leader&#8221; who are their clones. Will obey instructions without questioning. Something similar has also been taking place/ replicated in the Republic of Armenia since independence, Not surprising that they lived under totalitarian regime. Leader emerge as a result of their lived experience and do not wait for others to offer routes to leadership. They recognize the challenges and meet them head on without &#8220;permission&#8221;. Their many examples of this such as Monte Melkonian. He wasn&#8217;t asked or encouraged to go to Armenia and Artsakh.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Նոր բառեր արեւմտահայերէնի մէջ (34) Հեղինակ Վարուժ Թէնպէլեան		</title>
		<link>https://darperag21.net/սիւնակներ/%d5%b6%d5%b8%d6%80-%d5%a2%d5%a1%d5%bc%d5%a5%d6%80-%d5%a1%d6%80%d5%a5%d6%82%d5%b4%d5%bf%d5%a1%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%a5%d6%80%d5%a7%d5%b6%d5%ab-%d5%b4%d5%a7%d5%bb-34/#comment-3171</link>

		<dc:creator><![CDATA[Վարուժ Թէնպէլեան]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 16 Jul 2026 20:34:58 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?post_type=columns&#038;p=88793#comment-3171</guid>

					<description><![CDATA[In reply to &lt;a href=&quot;https://darperag21.net/սիւնակներ/%d5%b6%d5%b8%d6%80-%d5%a2%d5%a1%d5%bc%d5%a5%d6%80-%d5%a1%d6%80%d5%a5%d6%82%d5%b4%d5%bf%d5%a1%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%a5%d6%80%d5%a7%d5%b6%d5%ab-%d5%b4%d5%a7%d5%bb-34/#comment-3170&quot;&gt;Vicken Tarpinian&lt;/a&gt;.

Սիրելի Վիգէն, շատ կարեւոր հարց մը կ&#039;արծարծես։ Իրապէս, սփիւռքահայ իրականութեան մէջ յաճախ կը սպասուի, որ արուեստագէտը, գրողը, երաժիշտը կամ մտաւորականը համայնքին ծառայէ՝ առանց մտածելու, որ ան ալ իր աշխատանքով արժանապատիւ ապրուստ ապահովելու իրաւունք ունի։ Ծառայասիրութիւնը մեծ արժէք է, բայց երբ կը դառնայ պարտադրանք, կրնայ վերածուիլ անարդարութեան։ Շուտով յօդուածով մը կ&#039;անդրադառնանք այս շատ կարեւոր հարցին։]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In reply to <a href="https://darperag21.net/սիւնակներ/%d5%b6%d5%b8%d6%80-%d5%a2%d5%a1%d5%bc%d5%a5%d6%80-%d5%a1%d6%80%d5%a5%d6%82%d5%b4%d5%bf%d5%a1%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%a5%d6%80%d5%a7%d5%b6%d5%ab-%d5%b4%d5%a7%d5%bb-34/#comment-3170">Vicken Tarpinian</a>.</p>
<p>Սիրելի Վիգէն, շատ կարեւոր հարց մը կ&#8217;արծարծես։ Իրապէս, սփիւռքահայ իրականութեան մէջ յաճախ կը սպասուի, որ արուեստագէտը, գրողը, երաժիշտը կամ մտաւորականը համայնքին ծառայէ՝ առանց մտածելու, որ ան ալ իր աշխատանքով արժանապատիւ ապրուստ ապահովելու իրաւունք ունի։ Ծառայասիրութիւնը մեծ արժէք է, բայց երբ կը դառնայ պարտադրանք, կրնայ վերածուիլ անարդարութեան։ Շուտով յօդուածով մը կ&#8217;անդրադառնանք այս շատ կարեւոր հարցին։</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Նոր բառեր արեւմտահայերէնի մէջ (34) Հեղինակ Vicken Tarpinian		</title>
		<link>https://darperag21.net/սիւնակներ/%d5%b6%d5%b8%d6%80-%d5%a2%d5%a1%d5%bc%d5%a5%d6%80-%d5%a1%d6%80%d5%a5%d6%82%d5%b4%d5%bf%d5%a1%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%a5%d6%80%d5%a7%d5%b6%d5%ab-%d5%b4%d5%a7%d5%bb-34/#comment-3170</link>

		<dc:creator><![CDATA[Vicken Tarpinian]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 16 Jul 2026 16:19:53 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?post_type=columns&#038;p=88793#comment-3170</guid>

					<description><![CDATA[In reply to &lt;a href=&quot;https://darperag21.net/սիւնակներ/%d5%b6%d5%b8%d6%80-%d5%a2%d5%a1%d5%bc%d5%a5%d6%80-%d5%a1%d6%80%d5%a5%d6%82%d5%b4%d5%bf%d5%a1%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%a5%d6%80%d5%a7%d5%b6%d5%ab-%d5%b4%d5%a7%d5%bb-34/#comment-3169&quot;&gt;Vicken Tarpinian&lt;/a&gt;.

Սրբագրութիւն -
Արուեստասէր մը, արուեստագէտ մը արուեստով զբաղուող մը, մտաւորական մը, մշակոյթով զբաղուողներ պէ՞տք է ունենան ԾԱՌԱՅԱՍԻՐՈՒԹԻՒՆ վասն ոչինչի ու դառնան մուրացկաննե՞ր !]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In reply to <a href="https://darperag21.net/սիւնակներ/%d5%b6%d5%b8%d6%80-%d5%a2%d5%a1%d5%bc%d5%a5%d6%80-%d5%a1%d6%80%d5%a5%d6%82%d5%b4%d5%bf%d5%a1%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%a5%d6%80%d5%a7%d5%b6%d5%ab-%d5%b4%d5%a7%d5%bb-34/#comment-3169">Vicken Tarpinian</a>.</p>
<p>Սրբագրութիւն &#8211;<br />
Արուեստասէր մը, արուեստագէտ մը արուեստով զբաղուող մը, մտաւորական մը, մշակոյթով զբաղուողներ պէ՞տք է ունենան ԾԱՌԱՅԱՍԻՐՈՒԹԻՒՆ վասն ոչինչի ու դառնան մուրացկաննե՞ր !</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Նոր բառեր արեւմտահայերէնի մէջ (34) Հեղինակ Vicken Tarpinian		</title>
		<link>https://darperag21.net/սիւնակներ/%d5%b6%d5%b8%d6%80-%d5%a2%d5%a1%d5%bc%d5%a5%d6%80-%d5%a1%d6%80%d5%a5%d6%82%d5%b4%d5%bf%d5%a1%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%a5%d6%80%d5%a7%d5%b6%d5%ab-%d5%b4%d5%a7%d5%bb-34/#comment-3169</link>

		<dc:creator><![CDATA[Vicken Tarpinian]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 16 Jul 2026 16:09:04 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?post_type=columns&#038;p=88793#comment-3169</guid>

					<description><![CDATA[Արուեստասէր մը, արուեստագէ զբաղուողտ մը, մտաւորական մը, մշակոյթով զբաղուողներ պէ՞տք է ունենայ ԾԱՌԱՅԱՍԻՐՈՒԹԻՒՆ վասն ոչինչի ու դառնայ մուրացկա՞ն !]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Արուեստասէր մը, արուեստագէ զբաղուողտ մը, մտաւորական մը, մշակոյթով զբաղուողներ պէ՞տք է ունենայ ԾԱՌԱՅԱՍԻՐՈՒԹԻՒՆ վասն ոչինչի ու դառնայ մուրացկա՞ն !</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Նոր բառեր արեւմտահայերէնի մէջ (31) Հեղինակ Վարուժ Թէնպէլեան		</title>
		<link>https://darperag21.net/սիւնակներ/%d5%b6%d5%b8%d6%80-%d5%a2%d5%a1%d5%bc%d5%a5%d6%80-%d5%a1%d6%80%d5%a5%d6%82%d5%b4%d5%bf%d5%a1%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%a5%d6%80%d5%a7%d5%b6%d5%ab-%d5%b4%d5%a7%d5%bb-31/#comment-3166</link>

		<dc:creator><![CDATA[Վարուժ Թէնպէլեան]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 02 Jul 2026 10:15:59 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?post_type=columns&#038;p=88714#comment-3166</guid>

					<description><![CDATA[In reply to &lt;a href=&quot;https://darperag21.net/սիւնակներ/%d5%b6%d5%b8%d6%80-%d5%a2%d5%a1%d5%bc%d5%a5%d6%80-%d5%a1%d6%80%d5%a5%d6%82%d5%b4%d5%bf%d5%a1%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%a5%d6%80%d5%a7%d5%b6%d5%ab-%d5%b4%d5%a7%d5%bb-31/#comment-3165&quot;&gt;Mirna Sulukjian&lt;/a&gt;.

«Նոր բառեր արեւմտահայերէնի մէջ» (Գիրք Բ) աշխատասիրութիւնը հրատարակուած է 2024-ին՝ Երեւանի մէջ, Հայաստանի Հանրապետութեան Գիտութիւններու Ազգային Ակադեմիայի Հրաչեայ Աճառեանի անուան լեզուի ինստիտուտին կողմէ։
Այս Բ. գիրքը կը յաջորդէ «Նոր բառեր արեւմտահայերէնի մէջ» Ա․գիրքին, հրատարակուած 2021-ին: Ան կը շարունակէ արեւմտահայերէնի բառապաշարի արդիականացման եւ փաստագրութեան ուղղուած կարեւոր գիտական աշխատանք մը։
Գիրքը պատրաստուած է խմբային աշխատանքով։ Կազմողներու շարքին կը գտնուին Ս. Տիոյեան, Մ. Ֆալակեան, Ա. Ֆիշենկճեան, Յ. Մարաշլեան, Զ. Խպլիկեան եւ Ն. Խաչիբաբեան։ Խմբագիրը՝ Վ. Լ. Կատվալեանն է, իսկ գրախօսը՝ Ա. Ս. Գալստեան։
Աշխատութիւնը տպագրուած է Լեզուի ինստիտուտի գիտական խորհուրդին որոշումով, ինչ որ կը վկայէ անոր ակադեմական արժէքն ու գիտական հաւաստիութիւնը։
Այս գիրքը կ’ընդգրկէ աւելի քան 800 նոր բառեր, որոնք տակաւին չեն արձանագրուած արեւմտահայերէնի գոյութիւն ունեցող բառարաններուն մէջ։
Բառերը քաղուած են բազմազան աղբիւրներէ՝
&#160;&#160;սփիւռքահայ մամուլէն,
&#160;&#160;գեղարուեստական եւ գիտական գրականութենէն,
&#160;&#160;ինքնուրոյն եւ թարգմանական ստեղծագործութիւններէ։
Գիրքին հիմնական նպատակը արեւմտահայերէնի նորաբանութիւնները հաւաքել, դասակարգել եւ բացատրելն է, նպաստելով լեզուի շարունակական զարգացումին եւ փաստագրութեան։
Գիտաշխատողները կը գործածեն համակարգուած մօտեցում մը․
&#160;&#160;իւրաքանչիւր բառ ներկայացուած է իր իմաստաբանական պատկանելիութեամբ,
&#160;&#160;անհրաժեշտ պարագային տրուած են ոճական նշումներ,
&#160;&#160;կը ներկայացուի բառին բացատրութիւնը ըստ գործածութեան համատեքստին,
&#160;&#160;եւ կը բերուին բնագրային օրինակներ եւ սկզբնաղբիւրները։
Այս մեթոտը գիրքը ոչ միայն կը դարձնէ բառացանկ մը, այլեւ գործածական-վերլուծական աղբիւր մը։
Աշխատասիրութիւնը նախատեսուած է լայն շրջանակի համար․
&#160;&#160;լեզուաբաններ եւ մասնագէտներ,
&#160;&#160;ուսուցիչներ եւ ուսանողներ,
&#160;&#160;եւ ընդհանրապէս բոլոր անոնք, որոնք հետաքրքրուած են արեւմտահայերէնի բառապաշարի զարգացումով։
«Նոր բառեր արեւմտահայերէնի մէջ» (Գիրք Բ) կը ներկայացնէ կարեւոր քայլ մը արեւմտահայերէնի պահպանման եւ արդիականացման ուղղութեամբ։ Ան կը վկայէ, որ լեզուն, հակառակ իր վտանգուած վիճակին, կը շարունակէ ստեղծագործել, ընդլայնիլ եւ արձագանգել ժամանակակից իրականութիւններուն։]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In reply to <a href="https://darperag21.net/սիւնակներ/%d5%b6%d5%b8%d6%80-%d5%a2%d5%a1%d5%bc%d5%a5%d6%80-%d5%a1%d6%80%d5%a5%d6%82%d5%b4%d5%bf%d5%a1%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%a5%d6%80%d5%a7%d5%b6%d5%ab-%d5%b4%d5%a7%d5%bb-31/#comment-3165">Mirna Sulukjian</a>.</p>
<p>«Նոր բառեր արեւմտահայերէնի մէջ» (Գիրք Բ) աշխատասիրութիւնը հրատարակուած է 2024-ին՝ Երեւանի մէջ, Հայաստանի Հանրապետութեան Գիտութիւններու Ազգային Ակադեմիայի Հրաչեայ Աճառեանի անուան լեզուի ինստիտուտին կողմէ։<br />
Այս Բ. գիրքը կը յաջորդէ «Նոր բառեր արեւմտահայերէնի մէջ» Ա․գիրքին, հրատարակուած 2021-ին: Ան կը շարունակէ արեւմտահայերէնի բառապաշարի արդիականացման եւ փաստագրութեան ուղղուած կարեւոր գիտական աշխատանք մը։<br />
Գիրքը պատրաստուած է խմբային աշխատանքով։ Կազմողներու շարքին կը գտնուին Ս. Տիոյեան, Մ. Ֆալակեան, Ա. Ֆիշենկճեան, Յ. Մարաշլեան, Զ. Խպլիկեան եւ Ն. Խաչիբաբեան։ Խմբագիրը՝ Վ. Լ. Կատվալեանն է, իսկ գրախօսը՝ Ա. Ս. Գալստեան։<br />
Աշխատութիւնը տպագրուած է Լեզուի ինստիտուտի գիտական խորհուրդին որոշումով, ինչ որ կը վկայէ անոր ակադեմական արժէքն ու գիտական հաւաստիութիւնը։<br />
Այս գիրքը կ’ընդգրկէ աւելի քան 800 նոր բառեր, որոնք տակաւին չեն արձանագրուած արեւմտահայերէնի գոյութիւն ունեցող բառարաններուն մէջ։<br />
Բառերը քաղուած են բազմազան աղբիւրներէ՝<br />
&nbsp;&nbsp;սփիւռքահայ մամուլէն,<br />
&nbsp;&nbsp;գեղարուեստական եւ գիտական գրականութենէն,<br />
&nbsp;&nbsp;ինքնուրոյն եւ թարգմանական ստեղծագործութիւններէ։<br />
Գիրքին հիմնական նպատակը արեւմտահայերէնի նորաբանութիւնները հաւաքել, դասակարգել եւ բացատրելն է, նպաստելով լեզուի շարունակական զարգացումին եւ փաստագրութեան։<br />
Գիտաշխատողները կը գործածեն համակարգուած մօտեցում մը․<br />
&nbsp;&nbsp;իւրաքանչիւր բառ ներկայացուած է իր իմաստաբանական պատկանելիութեամբ,<br />
&nbsp;&nbsp;անհրաժեշտ պարագային տրուած են ոճական նշումներ,<br />
&nbsp;&nbsp;կը ներկայացուի բառին բացատրութիւնը ըստ գործածութեան համատեքստին,<br />
&nbsp;&nbsp;եւ կը բերուին բնագրային օրինակներ եւ սկզբնաղբիւրները։<br />
Այս մեթոտը գիրքը ոչ միայն կը դարձնէ բառացանկ մը, այլեւ գործածական-վերլուծական աղբիւր մը։<br />
Աշխատասիրութիւնը նախատեսուած է լայն շրջանակի համար․<br />
&nbsp;&nbsp;լեզուաբաններ եւ մասնագէտներ,<br />
&nbsp;&nbsp;ուսուցիչներ եւ ուսանողներ,<br />
&nbsp;&nbsp;եւ ընդհանրապէս բոլոր անոնք, որոնք հետաքրքրուած են արեւմտահայերէնի բառապաշարի զարգացումով։<br />
«Նոր բառեր արեւմտահայերէնի մէջ» (Գիրք Բ) կը ներկայացնէ կարեւոր քայլ մը արեւմտահայերէնի պահպանման եւ արդիականացման ուղղութեամբ։ Ան կը վկայէ, որ լեզուն, հակառակ իր վտանգուած վիճակին, կը շարունակէ ստեղծագործել, ընդլայնիլ եւ արձագանգել ժամանակակից իրականութիւններուն։</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Նոր բառեր արեւմտահայերէնի մէջ (31) Հեղինակ Mirna Sulukjian		</title>
		<link>https://darperag21.net/սիւնակներ/%d5%b6%d5%b8%d6%80-%d5%a2%d5%a1%d5%bc%d5%a5%d6%80-%d5%a1%d6%80%d5%a5%d6%82%d5%b4%d5%bf%d5%a1%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%a5%d6%80%d5%a7%d5%b6%d5%ab-%d5%b4%d5%a7%d5%bb-31/#comment-3165</link>

		<dc:creator><![CDATA[Mirna Sulukjian]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 01 Jul 2026 20:37:14 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?post_type=columns&#038;p=88714#comment-3165</guid>

					<description><![CDATA[Կը խնդրեմ Լեզուաբոյժ բառին բացատրութիւնը կրկին քննարկել։ 
Օրինակ&lt;code&gt;Orthophoniste = Speech therapist ի մը համար, որ բժշկագիտական համակարգի մասնագիտութիւն մըն է, կարելի է «լեզուաբոյժ»ը օգտագործել: Կամ խօսելու դժուարուլթիւններ բուժողը։ 

Արդէն լեզուագէտ բառը գոյութիւն ունի։ Լեզուաբոյժը&lt;/code&gt; փոխաբերական իմաստով մի միայն Արմենակին կը յարմարի։]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Կը խնդրեմ Լեզուաբոյժ բառին բացատրութիւնը կրկին քննարկել։<br />
Օրինակ<code>Orthophoniste = Speech therapist ի մը համար, որ բժշկագիտական համակարգի մասնագիտութիւն մըն է, կարելի է «լեզուաբոյժ»ը օգտագործել: Կամ խօսելու դժուարուլթիւններ բուժողը։ </p>
<p>Արդէն լեզուագէտ բառը գոյութիւն ունի։ Լեզուաբոյժը</code> փոխաբերական իմաստով մի միայն Արմենակին կը յարմարի։</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Ի՞նչ է արուեստական իմացականութիւնը (ԱԻ-ն, AI-ը) եւ ինչպէ՞ս կ&#8217;աշխատի Հեղինակ Arpi koulajian		</title>
		<link>https://darperag21.net/սիւնակներ/%d5%ab%d5%9e%d5%b6%d5%b9-%d5%a7-%d5%a1%d6%80%d5%b8%d6%82%d5%a5%d5%bd%d5%bf%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d5%ab%d5%b4%d5%a1%d6%81%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%ab%d6%82%d5%b6%d5%a8-%d5%a1/#comment-3164</link>

		<dc:creator><![CDATA[Arpi koulajian]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 01 Jul 2026 19:42:29 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?post_type=columns&#038;p=88708#comment-3164</guid>

					<description><![CDATA[Ai gue kordzatsuoi gartsig arnelou hamar pays vots voroshoum.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ai gue kordzatsuoi gartsig arnelou hamar pays vots voroshoum.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Սփիւռք եւ Հայաստան․ մրցակիցնե՞ր, թէ՞ ռազմավարական գործընկերներ Հեղինակ Viken L. Attarian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%bd%d6%83%d5%ab%d6%82%d5%bc%d6%84-%d5%a5%d6%82-%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%a1%d5%bd%d5%bf%d5%a1%d5%b6%e2%80%a4-%d5%b4%d6%80%d6%81%d5%a1%d5%af%d5%ab%d6%81%d5%b6%d5%a5%d5%9e%d6%80-%d5%a9%d5%a7%d5%9e/#comment-3163</link>

		<dc:creator><![CDATA[Viken L. Attarian]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 19:26:40 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=88665#comment-3163</guid>

					<description><![CDATA[Յարգարժան Պրն. խմբագիր,

Ձեր յօդուածը տեղին է:  Տեղին եւ մանրամասն է նաեւ Դոկտ. Չիլինկիրեանի վերլուծութիւնը:  Ինքզինքիս սակայն պիտի արտօնեմ  կարգ մը կարեւոր մատնանշումներ:

Ա. Հայաստանն ու Սփիւռքը (Թէեւ Սփիւռք մը գոյութիւն չունի այլ կան բազմատրոհուած ՞՞Սփիւռքներ&#039;&#039;) &lt;strong&gt;ո&#039;չ մրցակից են եւ ո&#039;չ ալ գործընկերներ&lt;/strong&gt;:  Որովհետեւ երկուքին ալ պարագային՝ չկայ յարաբերութիւնը սնանող (ինչպիսին ալ ըլլար այդ յարաբերութիւնը դրական թէ ժխտական) կառուցային եւ պիւտճէի մը վրայ հիմնուած կազմակերպուած իրավիճակ, որ կրնայ յստակ նպատակներու վրայ աշխատիլ:  Օրինակ, Հայաստանի բնակչութիւնը աւելցնել 100,000 հոգիով կազմակերպուած ներգաղթով մը:  Կամ ալ, Հայաստանի եւ Սփիւռքի աշխարհաքաղաքական ռազմավարութիւնը միացեալ կերպով մշակելու լծուիլ:

Բ. &lt;strong&gt;Հայաստանի պետութիւնը չի վարեր համազգային քաղաքականութիւն եւ բնաւ ալ չէ վարած&lt;/strong&gt; զայն իր անկախացումէն ի վեր:  Համազգային քաղաքականութիւն կը նշանակէ &lt;strong&gt;ընդհանուր մտահոգութիւն ազգին վերապրումով&lt;/strong&gt; ի սփիւռս աշխարհի (եւ ո&#039;չ միայն Հայաստանի մէջ): Կը նշանակէ &lt;strong&gt;ստեղծել միացնող ազգային ոգեղինացնող ինքնագիտակցութիւն (ethos)&lt;/strong&gt; մը որ միմիայն կը դրսեւորուի կրթական, քարոզչական, մշակութային լեզուական, պետական մակարդակի յստակ, երկարաժամկէտ եւ չափելի աշխատանքով:

Գ. Նմանօրինակ աշխատանք մը կարելի է կազմակերպել շատ յստակ քաղաքական ծրագիր որդեգրելով:  Պիւտճէ յատկացնելով: Կառոյցներ ստեղծելով: Վարչական մասնագէտ անձնակազմով եւ երկարաշունչ ծրագիր մշակելով որոնք յստակ են եւ հասանելի:  Ճանապարհը երկար է եւ սակայն &lt;strong&gt;նոյնիսկ առաջին քայլ մը անգամ չէ առնուած մինչեւ հիմա&lt;/strong&gt;, հակառակ անվերջ եւ ամպագոռգոռ լոզունգներու եւ համագումարներու, միացեալ հաւաքներու, ճաշկերոյթներու, բաժակաճառերու եւ մասամբ նորին:  Չի բաւեր ունենալ «նախարարութիւն» մը կամ «գրասենեակ» մը:  Այլ պէտք է յայտարարել թէ ի՞նչ պիտի ընէ եւ թէ ի՞նչպէս պիտի չափուին անոր յաջողութիւնը (կամ ձախողութիւնը) եւ թէ ի՞նչ են այդ աշխատանքին ակնկալուած հետեւանքները եւ թէ ո՞րքան ժամանակի մէջ պիտի իրագործուին: 

Դ. &lt;em&gt;Լոպիինկ&lt;/em&gt;-ը կը պահանջէ ինքնին ոչ միայն ծրագրուած մօտեցում, այլ &lt;strong&gt;կը պահանջէ հմտացած եւ մասնագիտացած անձնակազմ, մեծագումար յատկացում, համախոհներու զօրաշարժի կարողութիւն, եւ կամաւորներու մեծ բանակի կազմակերպուածութիւն:&lt;/strong&gt;  Ցոյց տուէք ինծի յստակ թիւերով թէ Սփիւռքներէն ո՞ր մէկը ունի նման կարողութիւններ:  Միասին լուսանկարուիլը, այցելութիւններ տալն ու հաղորդագրութիւն հրապարակելը &lt;em&gt;լոպիինկ&lt;/em&gt; չէ: &lt;strong&gt;Եղածը պէտք է չափել միմիայն արդիւնքով:&lt;/strong&gt; Արցախեան վերջին պատերազմը եւ 2023ի մեր երկրորդ պաշտօնական ցեղասպանութիւնը վկայ:

Ե. &lt;strong&gt;Համաշխարհային հանրութեան միտքին վրայ կազմակերպուած կերպով ազդելու կարողութիւնը հաւանաբար կարեւորագոյն չափանիշը պէտք է սեպել: &lt;/strong&gt;Ո&#039;չ որպէս կարելիութիւն ա&#039;յլ որպէս կատարուած իրողութիւն:  Եթէ այդ անկիւնէն նայինք՝ Սփիւռքներու կարողութիւնները խոշոր զերօ մըն են:  Կարելի՞ է փոխել ատիկա, այո&#039;: Սակայն միայն եթէ աշխատանք տարուի ատոր համար:  Ո&#039;չ անհատապէս, ո&#039;չ այս կամ այն կազմակերպութեան նախաձեռնութեամբ՛ ո&#039;չ ալ նոյնիսկ պարզապէս Հայաստանի աշխատանքով:  Այլ ա&#039;զգովին:  &lt;strong&gt;Ազգովին ըլլալու համար՝ պէտք է ունենալ վերոյիշեալ նախապէս մշակուած ethosը:&lt;/strong&gt;  &lt;strong&gt;Բան մը, որուն յառաջատարը միմիայն կրնայ ըլլալ Հայաստանը:&lt;/strong&gt; Որովհետեւ ի&#039;նքն է որ պետութիւն է: Ի&#039;նքն է որ ունի դիւանագիտական համակարգ, պետական պիւտճէ, օրէնք ստեղծելու կարողութիւն, միջազգային վարկ բանալու կարողութիւն, բանակ պահելու իրաւունք, մեծաերազ ենթակառոյցներու ծրագիրներ մշակելու իրաւունք, հայ ժողովուրդը իրար զօդող գլխաւոր մղիչ ոյժը ըլլալու պատմական լիազօրութիւն եւ օրինականութիւն եւ այլն, եւ այլն: 

Մոռնանք Սփիւռքները, յոռեգոյն պարագային, Հայաստանի պետութիւնը պէտք է ինքնապահպանման համար իսկ առնէ վերոյիշեալ քայլերը: Մղուած իր իսկ «ինքնասիրութենէն»:  Այսօրուան հսկայական աշխարհաքաղաքական տեղաշարժներուն զոհը պիտի դառնան բոլոր այն ազգերը որոնք ամբողջութեամբ լծուած չեն ինքնագոյատեւման պայքարին:  Հայերը՝ ամէնէն առաջ:

Ձեր շինիչ գրութիւնները միշտ խանդավառութեամբ ընթերցող եւ բարեկամօրէն

Վիգէն Լ. Ադդարեան]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Յարգարժան Պրն. խմբագիր,</p>
<p>Ձեր յօդուածը տեղին է:  Տեղին եւ մանրամասն է նաեւ Դոկտ. Չիլինկիրեանի վերլուծութիւնը:  Ինքզինքիս սակայն պիտի արտօնեմ  կարգ մը կարեւոր մատնանշումներ:</p>
<p>Ա. Հայաստանն ու Սփիւռքը (Թէեւ Սփիւռք մը գոյութիւն չունի այլ կան բազմատրոհուած ՞՞Սփիւռքներ&#8221;) <strong>ո&#8217;չ մրցակից են եւ ո&#8217;չ ալ գործընկերներ</strong>:  Որովհետեւ երկուքին ալ պարագային՝ չկայ յարաբերութիւնը սնանող (ինչպիսին ալ ըլլար այդ յարաբերութիւնը դրական թէ ժխտական) կառուցային եւ պիւտճէի մը վրայ հիմնուած կազմակերպուած իրավիճակ, որ կրնայ յստակ նպատակներու վրայ աշխատիլ:  Օրինակ, Հայաստանի բնակչութիւնը աւելցնել 100,000 հոգիով կազմակերպուած ներգաղթով մը:  Կամ ալ, Հայաստանի եւ Սփիւռքի աշխարհաքաղաքական ռազմավարութիւնը միացեալ կերպով մշակելու լծուիլ:</p>
<p>Բ. <strong>Հայաստանի պետութիւնը չի վարեր համազգային քաղաքականութիւն եւ բնաւ ալ չէ վարած</strong> զայն իր անկախացումէն ի վեր:  Համազգային քաղաքականութիւն կը նշանակէ <strong>ընդհանուր մտահոգութիւն ազգին վերապրումով</strong> ի սփիւռս աշխարհի (եւ ո&#8217;չ միայն Հայաստանի մէջ): Կը նշանակէ <strong>ստեղծել միացնող ազգային ոգեղինացնող ինքնագիտակցութիւն (ethos)</strong> մը որ միմիայն կը դրսեւորուի կրթական, քարոզչական, մշակութային լեզուական, պետական մակարդակի յստակ, երկարաժամկէտ եւ չափելի աշխատանքով:</p>
<p>Գ. Նմանօրինակ աշխատանք մը կարելի է կազմակերպել շատ յստակ քաղաքական ծրագիր որդեգրելով:  Պիւտճէ յատկացնելով: Կառոյցներ ստեղծելով: Վարչական մասնագէտ անձնակազմով եւ երկարաշունչ ծրագիր մշակելով որոնք յստակ են եւ հասանելի:  Ճանապարհը երկար է եւ սակայն <strong>նոյնիսկ առաջին քայլ մը անգամ չէ առնուած մինչեւ հիմա</strong>, հակառակ անվերջ եւ ամպագոռգոռ լոզունգներու եւ համագումարներու, միացեալ հաւաքներու, ճաշկերոյթներու, բաժակաճառերու եւ մասամբ նորին:  Չի բաւեր ունենալ «նախարարութիւն» մը կամ «գրասենեակ» մը:  Այլ պէտք է յայտարարել թէ ի՞նչ պիտի ընէ եւ թէ ի՞նչպէս պիտի չափուին անոր յաջողութիւնը (կամ ձախողութիւնը) եւ թէ ի՞նչ են այդ աշխատանքին ակնկալուած հետեւանքները եւ թէ ո՞րքան ժամանակի մէջ պիտի իրագործուին: </p>
<p>Դ. <em>Լոպիինկ</em>-ը կը պահանջէ ինքնին ոչ միայն ծրագրուած մօտեցում, այլ <strong>կը պահանջէ հմտացած եւ մասնագիտացած անձնակազմ, մեծագումար յատկացում, համախոհներու զօրաշարժի կարողութիւն, եւ կամաւորներու մեծ բանակի կազմակերպուածութիւն:</strong>  Ցոյց տուէք ինծի յստակ թիւերով թէ Սփիւռքներէն ո՞ր մէկը ունի նման կարողութիւններ:  Միասին լուսանկարուիլը, այցելութիւններ տալն ու հաղորդագրութիւն հրապարակելը <em>լոպիինկ</em> չէ: <strong>Եղածը պէտք է չափել միմիայն արդիւնքով:</strong> Արցախեան վերջին պատերազմը եւ 2023ի մեր երկրորդ պաշտօնական ցեղասպանութիւնը վկայ:</p>
<p>Ե. <strong>Համաշխարհային հանրութեան միտքին վրայ կազմակերպուած կերպով ազդելու կարողութիւնը հաւանաբար կարեւորագոյն չափանիշը պէտք է սեպել: </strong>Ո&#8217;չ որպէս կարելիութիւն ա&#8217;յլ որպէս կատարուած իրողութիւն:  Եթէ այդ անկիւնէն նայինք՝ Սփիւռքներու կարողութիւնները խոշոր զերօ մըն են:  Կարելի՞ է փոխել ատիկա, այո&#8217;: Սակայն միայն եթէ աշխատանք տարուի ատոր համար:  Ո&#8217;չ անհատապէս, ո&#8217;չ այս կամ այն կազմակերպութեան նախաձեռնութեամբ՛ ո&#8217;չ ալ նոյնիսկ պարզապէս Հայաստանի աշխատանքով:  Այլ ա&#8217;զգովին:  <strong>Ազգովին ըլլալու համար՝ պէտք է ունենալ վերոյիշեալ նախապէս մշակուած ethosը:</strong>  <strong>Բան մը, որուն յառաջատարը միմիայն կրնայ ըլլալ Հայաստանը:</strong> Որովհետեւ ի&#8217;նքն է որ պետութիւն է: Ի&#8217;նքն է որ ունի դիւանագիտական համակարգ, պետական պիւտճէ, օրէնք ստեղծելու կարողութիւն, միջազգային վարկ բանալու կարողութիւն, բանակ պահելու իրաւունք, մեծաերազ ենթակառոյցներու ծրագիրներ մշակելու իրաւունք, հայ ժողովուրդը իրար զօդող գլխաւոր մղիչ ոյժը ըլլալու պատմական լիազօրութիւն եւ օրինականութիւն եւ այլն, եւ այլն: </p>
<p>Մոռնանք Սփիւռքները, յոռեգոյն պարագային, Հայաստանի պետութիւնը պէտք է ինքնապահպանման համար իսկ առնէ վերոյիշեալ քայլերը: Մղուած իր իսկ «ինքնասիրութենէն»:  Այսօրուան հսկայական աշխարհաքաղաքական տեղաշարժներուն զոհը պիտի դառնան բոլոր այն ազգերը որոնք ամբողջութեամբ լծուած չեն ինքնագոյատեւման պայքարին:  Հայերը՝ ամէնէն առաջ:</p>
<p>Ձեր շինիչ գրութիւնները միշտ խանդավառութեամբ ընթերցող եւ բարեկամօրէն</p>
<p>Վիգէն Լ. Ադդարեան</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Հայու ճակատագիրը՝ չա՞ր բախտ, թէ՞ անխելքութիւն Հեղինակ Viken L. Attarian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%b8%d6%82-%d5%b3%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%bf%d5%a1%d5%a3%d5%ab%d6%80%d5%a8%d5%9d-%d5%b9%d5%a1%d5%9e%d6%80-%d5%a2%d5%a1%d5%ad%d5%bf-%d5%a9%d5%a7%d5%9e-%d5%a1%d5%b6%d5%ad%d5%a5%d5%ac/#comment-3162</link>

		<dc:creator><![CDATA[Viken L. Attarian]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 14 Jun 2026 22:29:12 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=85499#comment-3162</guid>

					<description><![CDATA[Յարգելի Պրն. Մկրտումեան, 

Երկու տարուան ուշացումով մըն է որ կը կարդամ ձեր յօդուածը:  Նիւթը սակայն միշտ այժմէական որովհետեւ, ազգովին, քայլ մը անգամ աւելի չենք յառաջացած մեր մտածողութեան մէջ: 

Ձեր վերլուծումը ճիշդ է եւ տեղին:

Պիտի ուզէի ձեր եւ Տարբերակ21ի բոլոր ընթերցողներուն ուշադրութեան յանձնել մեր անզուգական Յովհաննէս Թումանեանի &lt;strong&gt;&lt;em&gt;Անխելք Մարդ&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;ը «հէքիաթ»ը որ պէտք է պարտադիր ընթերցանութեան եւ վերլուծումի նիւթ ըլլայ մեր բոլոր դպրոցներուն եւ կեդրոններուն մէջ թէ&#039; ի Հայաստան եւ թէ&#039; ալ ի Սփիւռս աշխարհի:

«Վերլուծման» կ&#039;ըսեմ առանց վարանելու, որովհետեւ այդ գործը «հէքիաթ» մը չէ: &lt;strong&gt;Այլաբանութիւն&lt;/strong&gt; (allegory) մըն է:  Ձեզի կը թողում որպէսզի գուշակէք թէ ի՞նչ կը խորհրդանշեն պատմութեան «հերոս»ը, չորցած ծառն ու ընդհատակեայ գանձը, միացեալ բարօրութիւն եւ երջանկութիւն առաջարկող գեղեցկուհին եւ թէ ո՞վ է այն յավերժ անօթի գայլը որ անխելք մարդը յօշոտելով  ի վերջոյ կը կշտանայ:

Ամէն հայ պէտք է այս գործը լաւ հասկնայ եւ իր առաւօտեան սուրճին հետ անոր դասերուն մասին մտածէ եւ իր կեանքը ըստ այնմ տնօրինէ:  &lt;strong&gt;Ամէ&#039;ն օր&lt;/strong&gt;:

Իսկ մեր բոլոր ազգային «ղեկավար»իկները, ընտրեալներն ու չընտրեալները, ընտրանին ու չընտրանին, բոլորն ալ պէտք է գոց սորվին այս գործը եւ եթէ չեն կրնար զայն հասկնալ, բացատրել եւ անոր դասերուն վրայ հիմնուած իսկական ազգային տեսիլք որդեգրել, պէտք է զանոնք վար առնել, անոնց անխելքութիւնը ծանակել եւ նոյնիսկ նոր հէքիաթներ հիւսել ճիշդ այդ անխելքութեան մասին որպէս դաս յաջորդ սերունդներուն: 

Ի վերջոյ՝ ժողովրդավարութիւն կը տիրէ մեր երկրին մէջ:

Բարեկամօրէն՝

Վիգէն Լ. Ադդարեան]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Յարգելի Պրն. Մկրտումեան, </p>
<p>Երկու տարուան ուշացումով մըն է որ կը կարդամ ձեր յօդուածը:  Նիւթը սակայն միշտ այժմէական որովհետեւ, ազգովին, քայլ մը անգամ աւելի չենք յառաջացած մեր մտածողութեան մէջ: </p>
<p>Ձեր վերլուծումը ճիշդ է եւ տեղին:</p>
<p>Պիտի ուզէի ձեր եւ Տարբերակ21ի բոլոր ընթերցողներուն ուշադրութեան յանձնել մեր անզուգական Յովհաննէս Թումանեանի <strong><em>Անխելք Մարդ</em></strong>ը «հէքիաթ»ը որ պէտք է պարտադիր ընթերցանութեան եւ վերլուծումի նիւթ ըլլայ մեր բոլոր դպրոցներուն եւ կեդրոններուն մէջ թէ&#8217; ի Հայաստան եւ թէ&#8217; ալ ի Սփիւռս աշխարհի:</p>
<p>«Վերլուծման» կ&#8217;ըսեմ առանց վարանելու, որովհետեւ այդ գործը «հէքիաթ» մը չէ: <strong>Այլաբանութիւն</strong> (allegory) մըն է:  Ձեզի կը թողում որպէսզի գուշակէք թէ ի՞նչ կը խորհրդանշեն պատմութեան «հերոս»ը, չորցած ծառն ու ընդհատակեայ գանձը, միացեալ բարօրութիւն եւ երջանկութիւն առաջարկող գեղեցկուհին եւ թէ ո՞վ է այն յավերժ անօթի գայլը որ անխելք մարդը յօշոտելով  ի վերջոյ կը կշտանայ:</p>
<p>Ամէն հայ պէտք է այս գործը լաւ հասկնայ եւ իր առաւօտեան սուրճին հետ անոր դասերուն մասին մտածէ եւ իր կեանքը ըստ այնմ տնօրինէ:  <strong>Ամէ&#8217;ն օր</strong>:</p>
<p>Իսկ մեր բոլոր ազգային «ղեկավար»իկները, ընտրեալներն ու չընտրեալները, ընտրանին ու չընտրանին, բոլորն ալ պէտք է գոց սորվին այս գործը եւ եթէ չեն կրնար զայն հասկնալ, բացատրել եւ անոր դասերուն վրայ հիմնուած իսկական ազգային տեսիլք որդեգրել, պէտք է զանոնք վար առնել, անոնց անխելքութիւնը ծանակել եւ նոյնիսկ նոր հէքիաթներ հիւսել ճիշդ այդ անխելքութեան մասին որպէս դաս յաջորդ սերունդներուն: </p>
<p>Ի վերջոյ՝ ժողովրդավարութիւն կը տիրէ մեր երկրին մէջ:</p>
<p>Բարեկամօրէն՝</p>
<p>Վիգէն Լ. Ադդարեան</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Թիւերէն անդին՝ տուեալները (data) որպէս ռազմավարական անհրաժեշտութիւն սփիւռքահայութեան համար Հեղինակ Շաքէ Մանկասարեան		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%a9%d5%ab%d6%82%d5%a5%d6%80%d5%a7%d5%b6-%d5%a1%d5%b6%d5%a4%d5%ab%d5%b6%d5%9d-%d5%bf%d5%b8%d6%82%d5%a5%d5%a1%d5%ac%d5%b6%d5%a5%d6%80%d5%a8-data-%d5%b8%d6%80%d5%ba%d5%a7%d5%bd-%d5%bc%d5%a1%d5%a6/#comment-3161</link>

		<dc:creator><![CDATA[Շաքէ Մանկասարեան]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 10 Jun 2026 20:55:59 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=88563#comment-3161</guid>

					<description><![CDATA[In reply to &lt;a href=&quot;https://darperag21.net/%d5%a9%d5%ab%d6%82%d5%a5%d6%80%d5%a7%d5%b6-%d5%a1%d5%b6%d5%a4%d5%ab%d5%b6%d5%9d-%d5%bf%d5%b8%d6%82%d5%a5%d5%a1%d5%ac%d5%b6%d5%a5%d6%80%d5%a8-data-%d5%b8%d6%80%d5%ba%d5%a7%d5%bd-%d5%bc%d5%a1%d5%a6/#comment-3160&quot;&gt;Արա Սայեղ&lt;/a&gt;.

Սիրելի Արա,
Չորս տարի առաջ գիտական-վերլուծական գրութիւններդ որքան այժմէական են:
Մնաս միշտ քաջառողջ:]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In reply to <a href="https://darperag21.net/%d5%a9%d5%ab%d6%82%d5%a5%d6%80%d5%a7%d5%b6-%d5%a1%d5%b6%d5%a4%d5%ab%d5%b6%d5%9d-%d5%bf%d5%b8%d6%82%d5%a5%d5%a1%d5%ac%d5%b6%d5%a5%d6%80%d5%a8-data-%d5%b8%d6%80%d5%ba%d5%a7%d5%bd-%d5%bc%d5%a1%d5%a6/#comment-3160">Արա Սայեղ</a>.</p>
<p>Սիրելի Արա,<br />
Չորս տարի առաջ գիտական-վերլուծական գրութիւններդ որքան այժմէական են:<br />
Մնաս միշտ քաջառողջ:</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Թիւերէն անդին՝ տուեալները (data) որպէս ռազմավարական անհրաժեշտութիւն սփիւռքահայութեան համար Հեղինակ Արա Սայեղ		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%a9%d5%ab%d6%82%d5%a5%d6%80%d5%a7%d5%b6-%d5%a1%d5%b6%d5%a4%d5%ab%d5%b6%d5%9d-%d5%bf%d5%b8%d6%82%d5%a5%d5%a1%d5%ac%d5%b6%d5%a5%d6%80%d5%a8-data-%d5%b8%d6%80%d5%ba%d5%a7%d5%bd-%d5%bc%d5%a1%d5%a6/#comment-3160</link>

		<dc:creator><![CDATA[Արա Սայեղ]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 10 Jun 2026 20:22:21 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=88563#comment-3160</guid>

					<description><![CDATA[&lt;span&gt;Ա-Հաս­տա­տու­թե­նա­կան (Institutional) քա­ղա­քա­կա­նու­թիւ­նը պէտք&#160;է&#160;ըն­դու­նիլ,&#160;որ­պէս փրկօ­ղակ: &lt;/span&gt;
&lt;span&gt;Այդ ռազ­մա­վա­րու­թեան պա­կա­սը շատ զգա­լի է, ո­րով հայ բազ­մա­շերտ կա­ռոյց­նե­րը չու­նին &lt;/span&gt;&lt;strong&gt;հաս­տա­տու­թե­նա­կան&lt;/strong&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;strong&gt;մտա­ծո­ղու­թեան&lt;/strong&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;strong&gt;հա­մա­կար­գեր&lt;/strong&gt;&lt;span&gt;, ուս­տի չկայ մեր ազ­գի հան­դէպ, &lt;/span&gt;&lt;strong&gt;պա­տաս­խա­նա­տո­ւու­թեան, հա­մա­րա­տո­ւու­թեան&lt;/strong&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;strong&gt;եւ&lt;/strong&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;strong&gt;հա­շո­ւե­տո­ւու­թեան&lt;/strong&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;strong&gt;լծակ­ներ, դէ­տեր&lt;/strong&gt;&lt;span&gt;։&lt;/span&gt;
&lt;a href=&quot;https://darperag21.net/%d5%b4%d5%a5%d5%b6%d6%84-%d5%bd%d6%83%d5%ab%d6%82%d5%bc%d6%84%d5%ab-%d5%b4%d5%ab%d5%bb%d5%a1%d5%a6%d5%a3%d5%a1%d5%b5%d5%ab%d5%b6-%d5%b3%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d5%b9%d5%a5%d5%ac%d5%ab%d5%b8/&quot; rel=&quot;ugc&quot;&gt;«Մենք Սփիւռ­քի միջազգային ճանաչելիութեան եւ օրինաճանաչութեան հարց մը ունինք» - Darperag21&lt;/a&gt; &lt;strong&gt;October 19, 2022 &lt;/strong&gt;
https://darperag21.net/%d5%b4%d5%a5%d5%b6%d6%84-%d5%bd%d6%83%d5%ab%d6%82%d5%bc%d6%84%d5%ab-%d5%b4%d5%ab%d5%bb%d5%a1%d5%a6%d5%a3%d5%a1%d5%b5%d5%ab%d5%b6-%d5%b3%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d5%b9%d5%a5%d5%ac%d5%ab%d5%b8/ 

Բ- &lt;span&gt;&#160;&lt;/span&gt;&lt;strong&gt;Սփիւռ­քը&lt;/strong&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;strong&gt;պէտք&lt;/strong&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;strong&gt;ու­նի&lt;/strong&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;strong&gt;գի­տա­կան&lt;/strong&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;strong&gt;հիմ­նադ­րամ­նե­րու&lt;/strong&gt;&lt;span&gt;, ո­րոնք բա­նա­ձե­ւո­ւած են գի­տա­կան բծախնդ­րու­թեամբ եւ ող­ջա­խո­հու­թեամբ,&#160;օժ­տո­ւած են &lt;/span&gt;&lt;strong&gt;մի­ջազ­գա­յին&lt;/strong&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;strong&gt;չա­փա­նիշ­նե­րով, մա­տա­կա­րա­րե­լու&lt;/strong&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;strong&gt;մաս­նա­գի­տա­կան&lt;/strong&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;strong&gt;գի­տա­հա­մա­կար­գեր&lt;/strong&gt;&lt;span&gt;, ո­րոնք պի­տի սնա­նեն նաեւ նոր հայ սե­րունդ­նե­րու գի­տա­կան մտքի ստեղ­ծա­րար սլացք­նե­րու հե­ռան­կա­րները, ծրա­գիր­ներ ո­րոնք պէտք է &lt;/span&gt;&lt;strong&gt;հիմ­նա­ւո­րո­ւած&lt;/strong&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;strong&gt;ըլ­լան&lt;/strong&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;strong&gt;ա­պա­քա­ղա­քա­կան&lt;/strong&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;strong&gt;եւ&lt;/strong&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;strong&gt;հաս­տա­տու­թե­նա­կան&lt;/strong&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;strong&gt;ռազ­մա­վա­րու­թեամբ։ October 19, 2022 &lt;/strong&gt;
&lt;a href=&quot;https://darperag21.net/%d5%bd%d6%83%d5%ab%d6%82%d5%bc%d6%84%d5%a8-%d5%ba%d5%a7%d5%bf%d6%84-%d5%b8%d6%82%d5%b6%d5%ab-%d5%a3%d5%ab%d5%bf%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d5%b0%d5%ab%d5%b4%d5%b6/&quot; rel=&quot;ugc&quot;&gt;«Սփիւռ­քը պէտք ու­նի գի­տա­կան հիմ­նադ­րամ­նե­րու» - Darperag21&lt;/a&gt; 
https://darperag21.net/%d5%bd%d6%83%d5%ab%d6%82%d5%bc%d6%84%d5%a8-%d5%ba%d5%a7%d5%bf%d6%84-%d5%b8%d6%82%d5%b6%d5%ab-%d5%a3%d5%ab%d5%bf%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d5%b0%d5%ab%d5%b4%d5%b6/]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span>Ա-Հաս­տա­տու­թե­նա­կան (Institutional) քա­ղա­քա­կա­նու­թիւ­նը պէտք&nbsp;է&nbsp;ըն­դու­նիլ,&nbsp;որ­պէս փրկօ­ղակ: </span><br />
<span>Այդ ռազ­մա­վա­րու­թեան պա­կա­սը շատ զգա­լի է, ո­րով հայ բազ­մա­շերտ կա­ռոյց­նե­րը չու­նին </span><strong>հաս­տա­տու­թե­նա­կան</strong><span> </span><strong>մտա­ծո­ղու­թեան</strong><span> </span><strong>հա­մա­կար­գեր</strong><span>, ուս­տի չկայ մեր ազ­գի հան­դէպ, </span><strong>պա­տաս­խա­նա­տո­ւու­թեան, հա­մա­րա­տո­ւու­թեան</strong><span> </span><strong>եւ</strong><span> </span><strong>հա­շո­ւե­տո­ւու­թեան</strong><span> </span><strong>լծակ­ներ, դէ­տեր</strong><span>։</span><br />
<a href="https://darperag21.net/%d5%b4%d5%a5%d5%b6%d6%84-%d5%bd%d6%83%d5%ab%d6%82%d5%bc%d6%84%d5%ab-%d5%b4%d5%ab%d5%bb%d5%a1%d5%a6%d5%a3%d5%a1%d5%b5%d5%ab%d5%b6-%d5%b3%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d5%b9%d5%a5%d5%ac%d5%ab%d5%b8/" rel="ugc">«Մենք Սփիւռ­քի միջազգային ճանաչելիութեան եւ օրինաճանաչութեան հարց մը ունինք» &#8211; Darperag21</a> <strong>October 19, 2022 </strong><br />
<a href="https://darperag21.net/%d5%b4%d5%a5%d5%b6%d6%84-%d5%bd%d6%83%d5%ab%d6%82%d5%bc%d6%84%d5%ab-%d5%b4%d5%ab%d5%bb%d5%a1%d5%a6%d5%a3%d5%a1%d5%b5%d5%ab%d5%b6-%d5%b3%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d5%b9%d5%a5%d5%ac%d5%ab%d5%b8/" rel="ugc">https://darperag21.net/%d5%b4%d5%a5%d5%b6%d6%84-%d5%bd%d6%83%d5%ab%d6%82%d5%bc%d6%84%d5%ab-%d5%b4%d5%ab%d5%bb%d5%a1%d5%a6%d5%a3%d5%a1%d5%b5%d5%ab%d5%b6-%d5%b3%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d5%b9%d5%a5%d5%ac%d5%ab%d5%b8/</a> </p>
<p>Բ- <span>&nbsp;</span><strong>Սփիւռ­քը</strong><span> </span><strong>պէտք</strong><span> </span><strong>ու­նի</strong><span> </span><strong>գի­տա­կան</strong><span> </span><strong>հիմ­նադ­րամ­նե­րու</strong><span>, ո­րոնք բա­նա­ձե­ւո­ւած են գի­տա­կան բծախնդ­րու­թեամբ եւ ող­ջա­խո­հու­թեամբ,&nbsp;օժ­տո­ւած են </span><strong>մի­ջազ­գա­յին</strong><span> </span><strong>չա­փա­նիշ­նե­րով, մա­տա­կա­րա­րե­լու</strong><span> </span><strong>մաս­նա­գի­տա­կան</strong><span> </span><strong>գի­տա­հա­մա­կար­գեր</strong><span>, ո­րոնք պի­տի սնա­նեն նաեւ նոր հայ սե­րունդ­նե­րու գի­տա­կան մտքի ստեղ­ծա­րար սլացք­նե­րու հե­ռան­կա­րները, ծրա­գիր­ներ ո­րոնք պէտք է </span><strong>հիմ­նա­ւո­րո­ւած</strong><span> </span><strong>ըլ­լան</strong><span> </span><strong>ա­պա­քա­ղա­քա­կան</strong><span> </span><strong>եւ</strong><span> </span><strong>հաս­տա­տու­թե­նա­կան</strong><span> </span><strong>ռազ­մա­վա­րու­թեամբ։ October 19, 2022 </strong><br />
<a href="https://darperag21.net/%d5%bd%d6%83%d5%ab%d6%82%d5%bc%d6%84%d5%a8-%d5%ba%d5%a7%d5%bf%d6%84-%d5%b8%d6%82%d5%b6%d5%ab-%d5%a3%d5%ab%d5%bf%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d5%b0%d5%ab%d5%b4%d5%b6/" rel="ugc">«Սփիւռ­քը պէտք ու­նի գի­տա­կան հիմ­նադ­րամ­նե­րու» &#8211; Darperag21</a><br />
<a href="https://darperag21.net/%d5%bd%d6%83%d5%ab%d6%82%d5%bc%d6%84%d5%a8-%d5%ba%d5%a7%d5%bf%d6%84-%d5%b8%d6%82%d5%b6%d5%ab-%d5%a3%d5%ab%d5%bf%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d5%b0%d5%ab%d5%b4%d5%b6/" rel="ugc">https://darperag21.net/%d5%bd%d6%83%d5%ab%d6%82%d5%bc%d6%84%d5%a8-%d5%ba%d5%a7%d5%bf%d6%84-%d5%b8%d6%82%d5%b6%d5%ab-%d5%a3%d5%ab%d5%bf%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d5%b0%d5%ab%d5%b4%d5%b6/</a></p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on «Homo Consumens»․ Սպառողականութեան պաշտամունքը եւ մարդուն մշակութային մահը Հեղինակ Արայիկ		</title>
		<link>https://darperag21.net/homo-consumens%e2%80%a4-%d5%bd%d5%ba%d5%a1%d5%bc%d5%b8%d5%b2%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%ba%d5%a1%d5%b7%d5%bf%d5%a1%d5%b4%d5%b8%d6%82%d5%b6%d6%84%d5%a8/#comment-3156</link>

		<dc:creator><![CDATA[Արայիկ]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 01 Jun 2026 09:25:27 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=88476#comment-3156</guid>

					<description><![CDATA[In reply to &lt;a href=&quot;https://darperag21.net/homo-consumens%e2%80%a4-%d5%bd%d5%ba%d5%a1%d5%bc%d5%b8%d5%b2%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%ba%d5%a1%d5%b7%d5%bf%d5%a1%d5%b4%d5%b8%d6%82%d5%b6%d6%84%d5%a8/#comment-3155&quot;&gt;Viken L. Attarian&lt;/a&gt;.

Ողջույն պրն Ադդարեան,

Շնորհակալություն ուշադրության և կարևոր դիտարկումների համար։
Հայաստանն իրոք կարոտ է բազմատեսակ լուրջ ուսումնասիրությունների և դրանց հանրայնացման։ Դժբախտաբար Հայաստանում չեն եղել ու չկան այնպիսի դպրոցներ կամ շրջանակներ, ինչպիսիք գերմանական նեոմարքիստներն ու նեոֆրեյդիստներ են։ Այդ իսկ պատճառով մեզանում արտահայտված բազմաթիվ երևույթներ անգամ ախտորոշված չեն։

Ես արդեն իսկ իմ պատմաբան ընկերոջ հետ կատարել եմ վերջին հազար տարվա պատմաքննական ծավալուն անդրադարձ, որը, դեռևս հանրայնացնելու հետ կապված խնդիրներ ունի։ Հաջողության դեպքում, կարծում եմ այն կարևոր ասելիք ունի։

Սիրով կդիտարկեմ Ձեր առաջարկն ու մոտ օրերս կանդրադառնամ Հայաստանում գոյություն ունեցող վիճակին, ինչպես նաև դրանց պատճառներին։

Հարգանքով՝
Ա․Մկրտումյան]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In reply to <a href="https://darperag21.net/homo-consumens%e2%80%a4-%d5%bd%d5%ba%d5%a1%d5%bc%d5%b8%d5%b2%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%ba%d5%a1%d5%b7%d5%bf%d5%a1%d5%b4%d5%b8%d6%82%d5%b6%d6%84%d5%a8/#comment-3155">Viken L. Attarian</a>.</p>
<p>Ողջույն պրն Ադդարեան,</p>
<p>Շնորհակալություն ուշադրության և կարևոր դիտարկումների համար։<br />
Հայաստանն իրոք կարոտ է բազմատեսակ լուրջ ուսումնասիրությունների և դրանց հանրայնացման։ Դժբախտաբար Հայաստանում չեն եղել ու չկան այնպիսի դպրոցներ կամ շրջանակներ, ինչպիսիք գերմանական նեոմարքիստներն ու նեոֆրեյդիստներ են։ Այդ իսկ պատճառով մեզանում արտահայտված բազմաթիվ երևույթներ անգամ ախտորոշված չեն։</p>
<p>Ես արդեն իսկ իմ պատմաբան ընկերոջ հետ կատարել եմ վերջին հազար տարվա պատմաքննական ծավալուն անդրադարձ, որը, դեռևս հանրայնացնելու հետ կապված խնդիրներ ունի։ Հաջողության դեպքում, կարծում եմ այն կարևոր ասելիք ունի։</p>
<p>Սիրով կդիտարկեմ Ձեր առաջարկն ու մոտ օրերս կանդրադառնամ Հայաստանում գոյություն ունեցող վիճակին, ինչպես նաև դրանց պատճառներին։</p>
<p>Հարգանքով՝<br />
Ա․Մկրտումյան</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on «Homo Consumens»․ Սպառողականութեան պաշտամունքը եւ մարդուն մշակութային մահը Հեղինակ Viken L. Attarian		</title>
		<link>https://darperag21.net/homo-consumens%e2%80%a4-%d5%bd%d5%ba%d5%a1%d5%bc%d5%b8%d5%b2%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%ba%d5%a1%d5%b7%d5%bf%d5%a1%d5%b4%d5%b8%d6%82%d5%b6%d6%84%d5%a8/#comment-3155</link>

		<dc:creator><![CDATA[Viken L. Attarian]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 31 May 2026 00:58:08 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=88476#comment-3155</guid>

					<description><![CDATA[Յարգելի Պրն. Մկրտումեան,

Շատ հետաքրքրական եւ բաւական մանրամասնօրէն ներկայացուած է ձեր յօդուածը:  Ուրեմն՝ ամէն բանէ առաջ, կ&#039;ուզեմ շնորհաւորել:  Հայերը, պէտք է որ հայերէնով կարդան այս նիւթերը:  Հայերէնով լեզուամտածողութիւն մշակելու համար:

Պիտի ուզէի ձեր ուշադրութեան յանձնել  կարեւոր կէտեր որոնք նիւթին հետ շատ սերտօրէն կ&#039;առնչուին եւ անպայմանօրէն աւելի կը յստակացնեն անոր ընկերաբանական բարդ վերլուծումները:

&lt;ol&gt;&lt;li&gt;Սպառողականութիւնը, ամերիկեան դրամատիրութեան &lt;strong&gt;պաշտօնական դասակարգային ստեղծումն է &lt;/strong&gt;գլխաւորաբար &lt;strong&gt;հակադրուելու համար&lt;/strong&gt; մարքսիսթական դասակարգային վերլուծման որ զանոնք կը բնորոշէր արտադրամիջոցներու (Means of Production) եւ դրամագլուխի (capital) սեփականատիրութեամբ: Աշխատաւոր եւ ռամիկ դասակարգները սեփականատէր չեն, եւ ուրեմն, կամ պէտք է մնան ստրուկ եւ կամ ալ պէտք է պահանջեն իրենց իրաւունքները որոնց համար պէտք է միասնական պայքար մղել դրամատէր դասակարգին դէմ:  Մարքսիզմի միտք բանին այս է, իր պարզագոյն ներկայացմամբ, որովհետեւ ոչ ոք պիտի ուզէ ապրիլ որպէս ստրուկ:  Մարքսիզմը կը թելադրէ թէ այդ պայքարը անխուսափելի է եւ անպայմանօրէն պիտի աւարտի յեղափոխութեամբ:&lt;/li&gt;&lt;li&gt;Ռուսաստանի համայնավարական յեղափոխութեան արդիւնքով, որ կը զուգադիպէր Ա. աշխարհամարտի սպանդի արհաւիրքի անդրադարձումին, նաեւ որուն կը յաջորդէին արժէքներու փլուզումներ, միջազգային տնտեսական գերտագնապ եւ հսկայական ընկերային ցնցումներ, սարսափ մըն է որ բերաւ արեւմտեան դրամատիրական երկիրներու եւ գլխաւորաբար ԱՄՆի մէջ:  &lt;strong&gt;Սպառողական ընկերութեան սկզբունքին հունտերը այդ ժամանակ է որ սկսան ցանուիլ ընկերաբաններու կողմէ&lt;/strong&gt; եւ մանաւանդ երբ Բ. աշխարհամարտէն ետք Ամերիկան դարձաւ սպառողականութեան դրախտը (որովհետեւ պատերազմով քար ու քանդ չէր եղած):  Հոն է որ բնակչութիւնը սկսան համոզել թէ դասակարգերը կապ չունին դրամագլուխի կամ ալ արտադրամիջոցներու հետ, այլ միմիայն անհատներու սպառողական կարելիութիւններու հետ, ըստ իրենց եկամուտին:  Կան բարձրագոյն եւ բարձր սպառողական կարելիութիւն (եկամուտ) ունեցողները (upper income class) կայ բարձրամիջին դասակարգը (upper middle class), կայ միջին դասակարգը (middle class) կայ ցածրամիջին դասակարգը (lower middle class), արտառոցօրէն հնչող բարձրացածր դասակարգը (upper lower class) եւ կայ ցածրաեկամուտ դասակարգը (lower income class):&lt;/li&gt;&lt;li&gt;Նպատակը անշուշտ մարդիկը համոզելն էր թէ իրենք բանուորական եւ դասակարգային միասնութիւն մը չեն կազմեր եւ ուրեմն պայքարի հարց ալ չկայ:  Ամէն քաղաքացի բոլոր իրաւունքները ունի եւ եթէ ճիշդ բաներ ընէ իր կեանքին ընթացքին (ուսում, խնայողութիւն, հնազանդ քաղաքացիւթիւն), կրնայ մնայուն կերպով բարելաւել իր վիճակը եւ բարձրանալ այս սպառողական դասակարգերու սանդուխն ի վեր:  &lt;strong&gt;Այս է բուն կեղծիքը որ ստեղծեց դրամատիրութիւնը եւ այդ ալ կլլել տուաւ իր քաղաքացիներուն, զանոնք ալ իրարմէ բաժնելով:&lt;/strong&gt;&lt;/li&gt;&lt;li&gt;Դրամատիրական ընկերային յարաբերութիւնները միմիայն նիւթական են: Չկայ համայնքային, ընկերային եւ նոյնիսկ ընտանեկան զօրակցութիւն:  Որքան շատ տրոհուի ընկերութիւնը, այդքան աւելի շատ կը սպառեն: Ընտանիքի մը անդամները տարբեր հետաքրքրութիւննե՞ր ունին: Ուրեմն ամէն մէկը կրնայ ունենալ իր հեռատեսիլը որ տնտեսութեան (դրամատէրին) համար աւելի լաւ է: Կինը սննդականոնի՞ մը կը հետեւի որ իրեն սիրած երգչուհին կը յանձնարարէ, ուրեմն նախընտրելի է որ ունենայ իր անձնական սառնարանը որպէսզի չգայթակղուի ընտանիքին սառնարանին մէջ գտնուող ուտելիքներէն:  Ընտանիքին անդամները իրարու հետ չե՞ն հասկցուիր, ամէն մէկը կրնայ ունենալ իր հոգեբոյժը որ իրեն խորհուրդներ կու տայ, որոնց մեծամասնութիւնը հետեւեալ եզրակացութիւնը ունի - «եթէ ուրախ չես պէտք է խզես յարաբերութիւնդ, հեռանաս ընտանիքէդ, ելլէս տունէդ» եւ մասամբ նորին:&lt;/li&gt;&lt;li&gt;Սպառողական ընկերութիւնը խորապէս անհատապաշտ եւ նիւթապաշտ է որովհետեւ &lt;strong&gt;անոր ստեղծումին ծրագիրն իսկ այդ է&lt;/strong&gt;: Մարքսը այդ գուշակած էր եւ զայն կը կոչէ օտարացում (alienation): &lt;strong&gt;Օտարացած անհատ մը փաստօրէն չ&#039;ապրիր&lt;/strong&gt;, որովհետեւ ո&#039;չ միայն չի կրնար ուրիշներու հետ զօրակցիլ, այլ նովնիսկ &lt;strong&gt;չի կրնար որեւէ յարաբերութիւն մշակել&lt;/strong&gt;: Նիւթականէն զատ ուրիշ բանի արժէք չի գիտեր եւ իր աշխարհին մէջ ուրիշ եզրեր չկան: Իր քաղաքական ընտրութիւններն ալ կը կատարէ ուրեմն ըստ իր եկամտական աստիճանաչափին, ո&#039;չ աւելի եւ ո&#039;չ պակաս: Իր անհատի նիւթական բարօրութիւնը ունենալով որպէս միակ չափանիշ: Պետութիւն մը կրնայ զիրենք ուրախ պահել հացով եւ կրկեսով եւ ցեղասպանութիւն, կողոպուտ, ոճիր կատարել աշխարհով մէկ եւ նոյնիսկ իր երկրին մէջ ալ:  Եւ անշուշտ, աւելի լաւ գործածել «բաժնէ&#039; որ տիրես»ի սկզբունքը անհեթեթ հարցերով աւելի տրոհելով ընկերութիւնը (միասեռականները իրաւունք ունի՞ն ամուսնանալու թէ ոչ, պատուաստները պէ՞տք է առնել թէ ոչ, պետական պաշտօնեաները իրաւունք ունի՞ն լաչակ հագուելու թէ ոչ):&lt;/li&gt;&lt;li&gt;Եւ վերջապէս՝ կարդալով ձեր անձնական ուսումնական եւ մասնագիտական երթուղին պիտի խնդրէի որ կարեւոր քննադատական վերլուծում մը կատարէիք Հայաստանի ընկերութեան եւ անոր սպառողապաշտումի մէջ մխրճուածութիւնը այսպիսի ախտաճանաչական ակնոցով մը:  Ի վերջոյ, նմանօրինակ հաւաքականութիւն մը իր անհատներուն նիւթական բարօրութիւնը պիտի ունենայ որպէս միակ չափանիշ եւ ազգ մը ըլլալու, մնայուն մշակոյթ մը կերտելու, ապագայի տեսլապաշտութիւն մը ունենալու եւ կամ ալ ոգեղէն արժեչափերու ստեղծումով հետաքրքրուած պէտք չէ ըլլայ:  Տեսութիւնը գոնէ՝ այդ պիտի թելադրէր:  Ի՞նչ է անոր պատկերը այսօր իսկ:&lt;/li&gt;&lt;/ol&gt;
		Սպասելով ձեր ապագայի գրութիւններուն,

Բարեկամօրէն

Վիգէն Լ. Ադդարեան]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Յարգելի Պրն. Մկրտումեան,</p>
<p>Շատ հետաքրքրական եւ բաւական մանրամասնօրէն ներկայացուած է ձեր յօդուածը:  Ուրեմն՝ ամէն բանէ առաջ, կ&#8217;ուզեմ շնորհաւորել:  Հայերը, պէտք է որ հայերէնով կարդան այս նիւթերը:  Հայերէնով լեզուամտածողութիւն մշակելու համար:</p>
<p>Պիտի ուզէի ձեր ուշադրութեան յանձնել  կարեւոր կէտեր որոնք նիւթին հետ շատ սերտօրէն կ&#8217;առնչուին եւ անպայմանօրէն աւելի կը յստակացնեն անոր ընկերաբանական բարդ վերլուծումները:</p>
<ol>
<li>Սպառողականութիւնը, ամերիկեան դրամատիրութեան <strong>պաշտօնական դասակարգային ստեղծումն է </strong>գլխաւորաբար <strong>հակադրուելու համար</strong> մարքսիսթական դասակարգային վերլուծման որ զանոնք կը բնորոշէր արտադրամիջոցներու (Means of Production) եւ դրամագլուխի (capital) սեփականատիրութեամբ: Աշխատաւոր եւ ռամիկ դասակարգները սեփականատէր չեն, եւ ուրեմն, կամ պէտք է մնան ստրուկ եւ կամ ալ պէտք է պահանջեն իրենց իրաւունքները որոնց համար պէտք է միասնական պայքար մղել դրամատէր դասակարգին դէմ:  Մարքսիզմի միտք բանին այս է, իր պարզագոյն ներկայացմամբ, որովհետեւ ոչ ոք պիտի ուզէ ապրիլ որպէս ստրուկ:  Մարքսիզմը կը թելադրէ թէ այդ պայքարը անխուսափելի է եւ անպայմանօրէն պիտի աւարտի յեղափոխութեամբ:</li>
<li>Ռուսաստանի համայնավարական յեղափոխութեան արդիւնքով, որ կը զուգադիպէր Ա. աշխարհամարտի սպանդի արհաւիրքի անդրադարձումին, նաեւ որուն կը յաջորդէին արժէքներու փլուզումներ, միջազգային տնտեսական գերտագնապ եւ հսկայական ընկերային ցնցումներ, սարսափ մըն է որ բերաւ արեւմտեան դրամատիրական երկիրներու եւ գլխաւորաբար ԱՄՆի մէջ:  <strong>Սպառողական ընկերութեան սկզբունքին հունտերը այդ ժամանակ է որ սկսան ցանուիլ ընկերաբաններու կողմէ</strong> եւ մանաւանդ երբ Բ. աշխարհամարտէն ետք Ամերիկան դարձաւ սպառողականութեան դրախտը (որովհետեւ պատերազմով քար ու քանդ չէր եղած):  Հոն է որ բնակչութիւնը սկսան համոզել թէ դասակարգերը կապ չունին դրամագլուխի կամ ալ արտադրամիջոցներու հետ, այլ միմիայն անհատներու սպառողական կարելիութիւններու հետ, ըստ իրենց եկամուտին:  Կան բարձրագոյն եւ բարձր սպառողական կարելիութիւն (եկամուտ) ունեցողները (upper income class) կայ բարձրամիջին դասակարգը (upper middle class), կայ միջին դասակարգը (middle class) կայ ցածրամիջին դասակարգը (lower middle class), արտառոցօրէն հնչող բարձրացածր դասակարգը (upper lower class) եւ կայ ցածրաեկամուտ դասակարգը (lower income class):</li>
<li>Նպատակը անշուշտ մարդիկը համոզելն էր թէ իրենք բանուորական եւ դասակարգային միասնութիւն մը չեն կազմեր եւ ուրեմն պայքարի հարց ալ չկայ:  Ամէն քաղաքացի բոլոր իրաւունքները ունի եւ եթէ ճիշդ բաներ ընէ իր կեանքին ընթացքին (ուսում, խնայողութիւն, հնազանդ քաղաքացիւթիւն), կրնայ մնայուն կերպով բարելաւել իր վիճակը եւ բարձրանալ այս սպառողական դասակարգերու սանդուխն ի վեր:  <strong>Այս է բուն կեղծիքը որ ստեղծեց դրամատիրութիւնը եւ այդ ալ կլլել տուաւ իր քաղաքացիներուն, զանոնք ալ իրարմէ բաժնելով:</strong></li>
<li>Դրամատիրական ընկերային յարաբերութիւնները միմիայն նիւթական են: Չկայ համայնքային, ընկերային եւ նոյնիսկ ընտանեկան զօրակցութիւն:  Որքան շատ տրոհուի ընկերութիւնը, այդքան աւելի շատ կը սպառեն: Ընտանիքի մը անդամները տարբեր հետաքրքրութիւննե՞ր ունին: Ուրեմն ամէն մէկը կրնայ ունենալ իր հեռատեսիլը որ տնտեսութեան (դրամատէրին) համար աւելի լաւ է: Կինը սննդականոնի՞ մը կը հետեւի որ իրեն սիրած երգչուհին կը յանձնարարէ, ուրեմն նախընտրելի է որ ունենայ իր անձնական սառնարանը որպէսզի չգայթակղուի ընտանիքին սառնարանին մէջ գտնուող ուտելիքներէն:  Ընտանիքին անդամները իրարու հետ չե՞ն հասկցուիր, ամէն մէկը կրնայ ունենալ իր հոգեբոյժը որ իրեն խորհուրդներ կու տայ, որոնց մեծամասնութիւնը հետեւեալ եզրակացութիւնը ունի &#8211; «եթէ ուրախ չես պէտք է խզես յարաբերութիւնդ, հեռանաս ընտանիքէդ, ելլէս տունէդ» եւ մասամբ նորին:</li>
<li>Սպառողական ընկերութիւնը խորապէս անհատապաշտ եւ նիւթապաշտ է որովհետեւ <strong>անոր ստեղծումին ծրագիրն իսկ այդ է</strong>: Մարքսը այդ գուշակած էր եւ զայն կը կոչէ օտարացում (alienation): <strong>Օտարացած անհատ մը փաստօրէն չ&#8217;ապրիր</strong>, որովհետեւ ո&#8217;չ միայն չի կրնար ուրիշներու հետ զօրակցիլ, այլ նովնիսկ <strong>չի կրնար որեւէ յարաբերութիւն մշակել</strong>: Նիւթականէն զատ ուրիշ բանի արժէք չի գիտեր եւ իր աշխարհին մէջ ուրիշ եզրեր չկան: Իր քաղաքական ընտրութիւններն ալ կը կատարէ ուրեմն ըստ իր եկամտական աստիճանաչափին, ո&#8217;չ աւելի եւ ո&#8217;չ պակաս: Իր անհատի նիւթական բարօրութիւնը ունենալով որպէս միակ չափանիշ: Պետութիւն մը կրնայ զիրենք ուրախ պահել հացով եւ կրկեսով եւ ցեղասպանութիւն, կողոպուտ, ոճիր կատարել աշխարհով մէկ եւ նոյնիսկ իր երկրին մէջ ալ:  Եւ անշուշտ, աւելի լաւ գործածել «բաժնէ&#8217; որ տիրես»ի սկզբունքը անհեթեթ հարցերով աւելի տրոհելով ընկերութիւնը (միասեռականները իրաւունք ունի՞ն ամուսնանալու թէ ոչ, պատուաստները պէ՞տք է առնել թէ ոչ, պետական պաշտօնեաները իրաւունք ունի՞ն լաչակ հագուելու թէ ոչ):</li>
<li>Եւ վերջապէս՝ կարդալով ձեր անձնական ուսումնական եւ մասնագիտական երթուղին պիտի խնդրէի որ կարեւոր քննադատական վերլուծում մը կատարէիք Հայաստանի ընկերութեան եւ անոր սպառողապաշտումի մէջ մխրճուածութիւնը այսպիսի ախտաճանաչական ակնոցով մը:  Ի վերջոյ, նմանօրինակ հաւաքականութիւն մը իր անհատներուն նիւթական բարօրութիւնը պիտի ունենայ որպէս միակ չափանիշ եւ ազգ մը ըլլալու, մնայուն մշակոյթ մը կերտելու, ապագայի տեսլապաշտութիւն մը ունենալու եւ կամ ալ ոգեղէն արժեչափերու ստեղծումով հետաքրքրուած պէտք չէ ըլլայ:  Տեսութիւնը գոնէ՝ այդ պիտի թելադրէր:  Ի՞նչ է անոր պատկերը այսօր իսկ:</li>
</ol>
<p>		Սպասելով ձեր ապագայի գրութիւններուն,</p>
<p>Բարեկամօրէն</p>
<p>Վիգէն Լ. Ադդարեան</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Կրթութեան «զօրակոչ»՝ որքանո՞վ համարկուած ենք թուային  արհեստագիտութեանց Հեղինակ Yeznig Palayan		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%af%d6%80%d5%a9%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%a6%d6%85%d6%80%d5%a1%d5%af%d5%b8%d5%b9%d5%9d-%d5%b8%d6%80%d6%84%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d5%9e%d5%be-%d5%b0%d5%a1%d5%b4%d5%a1%d6%80/#comment-3153</link>

		<dc:creator><![CDATA[Yeznig Palayan]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 29 May 2026 13:04:50 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=88420#comment-3153</guid>

					<description><![CDATA[Եզնիկ Բալայեան
Սքանչելի եւ յոյժ օգտակար ուղեցոյց ուսումնակրթական համակարգի մեր նուիրեալ ուսուցիչներուն։]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Եզնիկ Բալայեան<br />
Սքանչելի եւ յոյժ օգտակար ուղեցոյց ուսումնակրթական համակարգի մեր նուիրեալ ուսուցիչներուն։</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Կրթութեան «զօրակոչ»՝ որքանո՞վ համարկուած ենք թուային  արհեստագիտութեանց Հեղինակ Dzovig Magarian-Baytarian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%af%d6%80%d5%a9%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%a6%d6%85%d6%80%d5%a1%d5%af%d5%b8%d5%b9%d5%9d-%d5%b8%d6%80%d6%84%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d5%9e%d5%be-%d5%b0%d5%a1%d5%b4%d5%a1%d6%80/#comment-3152</link>

		<dc:creator><![CDATA[Dzovig Magarian-Baytarian]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 29 May 2026 12:55:38 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=88420#comment-3152</guid>

					<description><![CDATA[Ծովիկ Մակարեան-Պայթարեան 
...Ապագայի կրթութեան առանցքային խնդիրը այլեւս կ&#039;առընչուի աւելի խորքային եւ քաղաքակրթական նշանակութիւն ունեցող հարցի՝ &quot;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;ապագայատեսիլ ինչպիսի՞ մարդ ձեւաւորե&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;լ&quot;։
Վարձքդ կատար ՓՐՈՖ. ՏՈՔԹ. &lt;a href=&quot;https://www.facebook.com/ara.sayegh.9?__cft__[0]=AZYGYzuU3OfkUoOsPHChjnyzZ_6cFpnmuw13NGEpQuH9RzvFtOu4uicy0EVSjLa6MYYQ0-CaKpgQRglPj1ABt9Ci_yMyC3DqlKrwLgrW6vB04Mvh9wyiEcpmJqUU6fhN3SAu19f28MSG4hHbYjLDmI9ICSWGfcnbowFQ5tEm-2Cyjw&#038;__cft__[1]=AZbhLWf_pS5ZE_9X5RZhbcT3jyXWhz_uIjdjP7JRPVovrVOpqe54qT9D6AU9aLxNL8M0vm9WSdrCpXxxzXezYO0XlGOYmO5j4fdLrM6TiIX5S2YS6K5fsBeO9cFt-OUk5k1SQc831w_tK8dox8pqKrf_xMes7Qhbslx5kdrSqQ0uxw&#038;__tn__=R]-R&quot; target=&quot;_blank&quot; rel=&quot;nofollow ugc&quot;&gt;Ara Sayegh&lt;/a&gt; ուսումնակրթական համակարգի ռազմավարական մտածողութեան ձեր օգտաշատ գաղափարներու փոխանցման համար։
Յաջողութեան լաւագոյն բարեմաղթանքներով։]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ծովիկ Մակարեան-Պայթարեան<br />
&#8230;Ապագայի կրթութեան առանցքային խնդիրը այլեւս կ&#8217;առընչուի աւելի խորքային եւ քաղաքակրթական նշանակութիւն ունեցող հարցի՝ &#8220;<strong><em>ապագայատեսիլ ինչպիսի՞ մարդ ձեւաւորե</em></strong>լ&#8221;։<br />
Վարձքդ կատար ՓՐՈՖ. ՏՈՔԹ. <a href="https://www.facebook.com/ara.sayegh.9?__cft__[0]=AZYGYzuU3OfkUoOsPHChjnyzZ_6cFpnmuw13NGEpQuH9RzvFtOu4uicy0EVSjLa6MYYQ0-CaKpgQRglPj1ABt9Ci_yMyC3DqlKrwLgrW6vB04Mvh9wyiEcpmJqUU6fhN3SAu19f28MSG4hHbYjLDmI9ICSWGfcnbowFQ5tEm-2Cyjw&amp;__cft__[1]=AZbhLWf_pS5ZE_9X5RZhbcT3jyXWhz_uIjdjP7JRPVovrVOpqe54qT9D6AU9aLxNL8M0vm9WSdrCpXxxzXezYO0XlGOYmO5j4fdLrM6TiIX5S2YS6K5fsBeO9cFt-OUk5k1SQc831w_tK8dox8pqKrf_xMes7Qhbslx5kdrSqQ0uxw&amp;__tn__=R]-R" target="_blank" rel="nofollow ugc">Ara Sayegh</a> ուսումնակրթական համակարգի ռազմավարական մտածողութեան ձեր օգտաշատ գաղափարներու փոխանցման համար։<br />
Յաջողութեան լաւագոյն բարեմաղթանքներով։</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Կրթութեան «զօրակոչ»՝ որքանո՞վ համարկուած ենք թուային  արհեստագիտութեանց Հեղինակ Արաքսյա Սարգսյան		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%af%d6%80%d5%a9%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%a6%d6%85%d6%80%d5%a1%d5%af%d5%b8%d5%b9%d5%9d-%d5%b8%d6%80%d6%84%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d5%9e%d5%be-%d5%b0%d5%a1%d5%b4%d5%a1%d6%80/#comment-3151</link>

		<dc:creator><![CDATA[Արաքսյա Սարգսյան]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 23 May 2026 17:47:32 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=88420#comment-3151</guid>

					<description><![CDATA[Գիտականորեն հիմնավորված հարցեր, որոնք ներկայացված են մասնագիտական ​​մակարդակով։ Անհրաժեշտ է&#039; մեկ անգամ ևս ուշադիր ընթերցել :) և ծանոթացնել բնագավառի ջատագովներին։ 
Բարի ընթացք, հարգելի Պրոֆեսոր!]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Գիտականորեն հիմնավորված հարցեր, որոնք ներկայացված են մասնագիտական ​​մակարդակով։ Անհրաժեշտ է&#8217; մեկ անգամ ևս ուշադիր ընթերցել 🙂 և ծանոթացնել բնագավառի ջատագովներին։<br />
Բարի ընթացք, հարգելի Պրոֆեսոր!</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Ո՞վ կը յանդգնի ըլլալ առանց դիմակի Հեղինակ Serik		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b8%d5%9e%d5%be-%d5%af%d5%a8-%d5%b5%d5%a1%d5%b6%d5%a4%d5%a3%d5%b6%d5%ab%d5%b4-%d5%a8%d5%ac%d5%ac%d5%a1%d5%ac-%d5%a1%d5%bc%d5%a1%d5%b6%d6%81-%d5%a4%d5%ab%d5%b4%d5%a1%d5%af%d5%ab/#comment-3149</link>

		<dc:creator><![CDATA[Serik]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 15 May 2026 11:45:38 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=88349#comment-3149</guid>

					<description><![CDATA[Կը շնորհաւորեմ Լիզա Բանճարճեանը անոր «ով կը յանդգնի ըլլալ առանց դիմակի» յօդուածին համար, շարադրուած բազմակողմանի մօտեցումով, ինչպէս նաեւ հոգեվերլուծական առումով։]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Կը շնորհաւորեմ Լիզա Բանճարճեանը անոր «ով կը յանդգնի ըլլալ առանց դիմակի» յօդուածին համար, շարադրուած բազմակողմանի մօտեցումով, ինչպէս նաեւ հոգեվերլուծական առումով։</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Artificial-ը թարգմանել արհեստակա՞ն, թէ՞ արուեստական Հեղինակ Հայկ		</title>
		<link>https://darperag21.net/artificial-%d5%a8-%d5%a9%d5%a1%d6%80%d5%a3%d5%b4%d5%a1%d5%b6%d5%a5%d5%ac-%d5%a1%d6%80%d5%b0%d5%a5%d5%bd%d5%bf%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%9e%d5%b6-%d5%a9%d5%a7%d5%9e-%d5%a1%d6%80%d5%b8%d6%82%d5%a5%d5%bd/#comment-3148</link>

		<dc:creator><![CDATA[Հայկ]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 May 2026 20:55:51 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=88316#comment-3148</guid>

					<description><![CDATA[Խորհրդային ուղղագրությանը կարելի է դեմ լինել, տարբեր լեզուների (ինչպես ռուսերենի) անհարկի ազդեցությանը՝ նույնպես, բայց ցավալիորեն անընդունելի ու տարօրինակ են պրն. Ադդարյանի այն պնդումները, թե Հայաստանում [արևելա]հայերեն չեն գործածում։ Ուրեմն ինչերե՞ն են գործածում։]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Խորհրդային ուղղագրությանը կարելի է դեմ լինել, տարբեր լեզուների (ինչպես ռուսերենի) անհարկի ազդեցությանը՝ նույնպես, բայց ցավալիորեն անընդունելի ու տարօրինակ են պրն. Ադդարյանի այն պնդումները, թե Հայաստանում [արևելա]հայերեն չեն գործածում։ Ուրեմն ինչերե՞ն են գործածում։</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on ՄԱՅՐԻԿԻՍ Հեղինակ Boghos Kupelian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b4%d5%a1%d5%b5%d6%80%d5%ab%d5%af%d5%ab%d5%bd/#comment-3146</link>

		<dc:creator><![CDATA[Boghos Kupelian]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 10 May 2026 00:46:22 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=88321#comment-3146</guid>

					<description><![CDATA[Grish Jan
Gue khonarhim daghantit artchev...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Grish Jan<br />
Gue khonarhim daghantit artchev&#8230;</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on ՄԱՅՐԻԿԻՍ Հեղինակ B kupelian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b4%d5%a1%d5%b5%d6%80%d5%ab%d5%af%d5%ab%d5%bd/#comment-3145</link>

		<dc:creator><![CDATA[B kupelian]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 10 May 2026 00:30:13 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=88321#comment-3145</guid>

					<description><![CDATA[ue khonarhim daghantit artchev]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>ue khonarhim daghantit artchev</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Արհեստական բանականութիւնը ի սպաս արեւմտահայերէնի վերակենդանացման Հեղինակ Վարուժ Թէնպէլեան		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%a1%d6%80%d5%b0%d5%a5%d5%bd%d5%bf%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d5%a2%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%ab%d6%82%d5%b6%d5%a8-%d5%ab-%d5%bd%d5%ba%d5%a1%d5%bd-%d5%a1%d6%80%d5%a5/#comment-3144</link>

		<dc:creator><![CDATA[Վարուժ Թէնպէլեան]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 06 May 2026 17:20:45 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=88272#comment-3144</guid>

					<description><![CDATA[In reply to &lt;a href=&quot;https://darperag21.net/%d5%a1%d6%80%d5%b0%d5%a5%d5%bd%d5%bf%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d5%a2%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%ab%d6%82%d5%b6%d5%a8-%d5%ab-%d5%bd%d5%ba%d5%a1%d5%bd-%d5%a1%d6%80%d5%a5/#comment-3143&quot;&gt;Viken L. Attarian&lt;/a&gt;.

Թէեւ մեր այս տեսակէտներու փոխանակումը արդէն հրապարակային է եւ տեսանելի բոլոր անոնց, որոնք կը կարդան այս էջը, շուտով ամբողջութեամբ կը հրապարակեմ մեր «երկխօսութունը»՝ ինչպէս որ է՛:
Յարգանքներով՝
Վարուժ]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In reply to <a href="https://darperag21.net/%d5%a1%d6%80%d5%b0%d5%a5%d5%bd%d5%bf%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d5%a2%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%ab%d6%82%d5%b6%d5%a8-%d5%ab-%d5%bd%d5%ba%d5%a1%d5%bd-%d5%a1%d6%80%d5%a5/#comment-3143">Viken L. Attarian</a>.</p>
<p>Թէեւ մեր այս տեսակէտներու փոխանակումը արդէն հրապարակային է եւ տեսանելի բոլոր անոնց, որոնք կը կարդան այս էջը, շուտով ամբողջութեամբ կը հրապարակեմ մեր «երկխօսութունը»՝ ինչպէս որ է՛:<br />
Յարգանքներով՝<br />
Վարուժ</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Արհեստական բանականութիւնը ի սպաս արեւմտահայերէնի վերակենդանացման Հեղինակ Viken L. Attarian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%a1%d6%80%d5%b0%d5%a5%d5%bd%d5%bf%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d5%a2%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%ab%d6%82%d5%b6%d5%a8-%d5%ab-%d5%bd%d5%ba%d5%a1%d5%bd-%d5%a1%d6%80%d5%a5/#comment-3143</link>

		<dc:creator><![CDATA[Viken L. Attarian]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 06 May 2026 00:05:40 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=88272#comment-3143</guid>

					<description><![CDATA[In reply to &lt;a href=&quot;https://darperag21.net/%d5%a1%d6%80%d5%b0%d5%a5%d5%bd%d5%bf%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d5%a2%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%ab%d6%82%d5%b6%d5%a8-%d5%ab-%d5%bd%d5%ba%d5%a1%d5%bd-%d5%a1%d6%80%d5%a5/#comment-3141&quot;&gt;Վարուժ Թէնպէլեան&lt;/a&gt;.

Յարգելի Պրն. Թէնպէլեան,

Շնորհակալ եմ անկեղծ պատասխանին համար:  Ըստ ինծի արեւելահայերէնի հարց չէ եւ Հայաստանի մէջ գործածուած լեզուական արտառոցութիւնը տառացիօրէն մեր ազգը երկփեղկող ոճիր մըն է որ մինչեւ հիմա կը շարունակուի, ամէն օր &lt;span&gt;դասարաններու մէջ &lt;/span&gt;լեզուական թոյն ներարկելով Հայաստանի մանուկներուն:

Փաստը՝ Սովետական Միութեան մէջ լեզուական ոտնձգութիւններ եւ ոճիրներ գործուեցան տասնեակներով ժողովուրդներու լեզուամշակոյթներուն դէմ: Անոր փլուզումէն ետք սակայն՝ բոլորը անխտիր ետ կոչեցին այդ կատարուած «բարելաւում»ները նոյնիսկ վերադառնալով իրենց նախասովետական տարբեր գրատեսակներուն:  Բոլոր ետ կոչեցին ԲԱՑԻ Հայաստանէն:

Ասիկա բան մը կ&#039;ըսէ մեր ազգային ինքնագիտակցութեան եւ, նոյնիսկ պիտի ըսէի, հոգեկան ստրկամիտութեան հասնող իրավիճակին մասին: Մանաւանդ որ՝ մեր պարագային, այդ ոտնձգութիւնները չեզօքացնելը ամէնէն դիւրինը պիտի ըլլար:

Ազգ մը կրնայ տարբեր ճիւղաւորումներով լեզուական տարբերակներ ունենալ, սակայն եթէ մեզի նման վերապրելու խնդիր ունի, պարտի ունենալ միասնական եւ ճիշդ կերպով իր լեզուական զարգացումը պատկերող, նոյն կանոններու վրայ հիմնուած մէկ գրական լեզու, հոգ չէ թէ ատիկա ըլլայ երկու ճիւղերով:  Արեւմտահայերէնը եւ արեւելահայերէնը (պարսկահայերունը) իրարու հետ կը գոյատեւեն եւ իրարու կը սատարեն:  Հայաստանինը՝ պարզապէս հայերէն չէ եւ հոն կատարուածը Հայաստանի Հանրապետութեան սահմանադրութիւնն իսկ կը խախտէ:  Հայաստանի գործածած լեզուն միմիայն կը ծառայէ մեր ազգը ջլատելու, մասնատելու եւ անգրագիտութեան ճանապարհով մեր ինքնութիւնն իսկ վերացնելու:

Նկատի ունենալով ասիկա, որ ազգային գոյութենական հարց մ&#039;իսկ է, ես ոչ մէկ ձեւով պիտի տեղի տայի: Իմ մօտեցումս հետեւեալն է. «Ով որ չի գիտեր, պարտի ճիշդը սորվիլ»: Եթէ ճիշդը եւ ճշմարտութիւնը հասկնալէն յետոյ չ&#039;ուզեր ինքզինք սրբագրել ուրեմն կամ դաւաճան է կամ ալ տգէտ կամ ալ երկուքը միասնաբար, եւ այդպէս ալ պէտք է ձաղկուի հանրօրէն, նոյնիսկ եթէ ունենայ ուսուցիչի մը կամ ալ նոյնիսկ վարչապետի մը տիտղոսը:

Խօսքս անշուշտ ձեր մասին չէ եւ դուք ունիք միտքի եւ կամքի ազատութիւն եւ խմբագիրի մը ծանր պարտակութիւնը:  Ես սակայն, սոսկ ընթերցող մը ըլլալով կ&#039;ապաւինիմ նաեւ ձեր լայնախոհութեան թէ այս նամակս պիտի հրատարակէք ամբողջութեաբ որպէսզի գոնէ ձեր միւս ընթերցողներն ալ զայն կարդալով մտածեն ազգային այս հիմնահարցին մասին:  Ազգ մը կը փրկուի բոլորին փոքր ճիգերով որ ամէն օր եւ ամէն ժամ մեզ պէտք է իրարու զօդէ:

Ես ասոր կը հաւատամ:

Բարեկամօրէն՝

Վիգէն Լ. Ադդարեան]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In reply to <a href="https://darperag21.net/%d5%a1%d6%80%d5%b0%d5%a5%d5%bd%d5%bf%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d5%a2%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%ab%d6%82%d5%b6%d5%a8-%d5%ab-%d5%bd%d5%ba%d5%a1%d5%bd-%d5%a1%d6%80%d5%a5/#comment-3141">Վարուժ Թէնպէլեան</a>.</p>
<p>Յարգելի Պրն. Թէնպէլեան,</p>
<p>Շնորհակալ եմ անկեղծ պատասխանին համար:  Ըստ ինծի արեւելահայերէնի հարց չէ եւ Հայաստանի մէջ գործածուած լեզուական արտառոցութիւնը տառացիօրէն մեր ազգը երկփեղկող ոճիր մըն է որ մինչեւ հիմա կը շարունակուի, ամէն օր <span>դասարաններու մէջ </span>լեզուական թոյն ներարկելով Հայաստանի մանուկներուն:</p>
<p>Փաստը՝ Սովետական Միութեան մէջ լեզուական ոտնձգութիւններ եւ ոճիրներ գործուեցան տասնեակներով ժողովուրդներու լեզուամշակոյթներուն դէմ: Անոր փլուզումէն ետք սակայն՝ բոլորը անխտիր ետ կոչեցին այդ կատարուած «բարելաւում»ները նոյնիսկ վերադառնալով իրենց նախասովետական տարբեր գրատեսակներուն:  Բոլոր ետ կոչեցին ԲԱՑԻ Հայաստանէն:</p>
<p>Ասիկա բան մը կ&#8217;ըսէ մեր ազգային ինքնագիտակցութեան եւ, նոյնիսկ պիտի ըսէի, հոգեկան ստրկամիտութեան հասնող իրավիճակին մասին: Մանաւանդ որ՝ մեր պարագային, այդ ոտնձգութիւնները չեզօքացնելը ամէնէն դիւրինը պիտի ըլլար:</p>
<p>Ազգ մը կրնայ տարբեր ճիւղաւորումներով լեզուական տարբերակներ ունենալ, սակայն եթէ մեզի նման վերապրելու խնդիր ունի, պարտի ունենալ միասնական եւ ճիշդ կերպով իր լեզուական զարգացումը պատկերող, նոյն կանոններու վրայ հիմնուած մէկ գրական լեզու, հոգ չէ թէ ատիկա ըլլայ երկու ճիւղերով:  Արեւմտահայերէնը եւ արեւելահայերէնը (պարսկահայերունը) իրարու հետ կը գոյատեւեն եւ իրարու կը սատարեն:  Հայաստանինը՝ պարզապէս հայերէն չէ եւ հոն կատարուածը Հայաստանի Հանրապետութեան սահմանադրութիւնն իսկ կը խախտէ:  Հայաստանի գործածած լեզուն միմիայն կը ծառայէ մեր ազգը ջլատելու, մասնատելու եւ անգրագիտութեան ճանապարհով մեր ինքնութիւնն իսկ վերացնելու:</p>
<p>Նկատի ունենալով ասիկա, որ ազգային գոյութենական հարց մ&#8217;իսկ է, ես ոչ մէկ ձեւով պիտի տեղի տայի: Իմ մօտեցումս հետեւեալն է. «Ով որ չի գիտեր, պարտի ճիշդը սորվիլ»: Եթէ ճիշդը եւ ճշմարտութիւնը հասկնալէն յետոյ չ&#8217;ուզեր ինքզինք սրբագրել ուրեմն կամ դաւաճան է կամ ալ տգէտ կամ ալ երկուքը միասնաբար, եւ այդպէս ալ պէտք է ձաղկուի հանրօրէն, նոյնիսկ եթէ ունենայ ուսուցիչի մը կամ ալ նոյնիսկ վարչապետի մը տիտղոսը:</p>
<p>Խօսքս անշուշտ ձեր մասին չէ եւ դուք ունիք միտքի եւ կամքի ազատութիւն եւ խմբագիրի մը ծանր պարտակութիւնը:  Ես սակայն, սոսկ ընթերցող մը ըլլալով կ&#8217;ապաւինիմ նաեւ ձեր լայնախոհութեան թէ այս նամակս պիտի հրատարակէք ամբողջութեաբ որպէսզի գոնէ ձեր միւս ընթերցողներն ալ զայն կարդալով մտածեն ազգային այս հիմնահարցին մասին:  Ազգ մը կը փրկուի բոլորին փոքր ճիգերով որ ամէն օր եւ ամէն ժամ մեզ պէտք է իրարու զօդէ:</p>
<p>Ես ասոր կը հաւատամ:</p>
<p>Բարեկամօրէն՝</p>
<p>Վիգէն Լ. Ադդարեան</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Արհեստական բանականութիւնը ի սպաս արեւմտահայերէնի վերակենդանացման Հեղինակ Վարուժ Թէնպէլեան		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%a1%d6%80%d5%b0%d5%a5%d5%bd%d5%bf%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d5%a2%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%ab%d6%82%d5%b6%d5%a8-%d5%ab-%d5%bd%d5%ba%d5%a1%d5%bd-%d5%a1%d6%80%d5%a5/#comment-3142</link>

		<dc:creator><![CDATA[Վարուժ Թէնպէլեան]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 04 May 2026 20:52:48 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=88272#comment-3142</guid>

					<description><![CDATA[In reply to &lt;a href=&quot;https://darperag21.net/%d5%a1%d6%80%d5%b0%d5%a5%d5%bd%d5%bf%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d5%a2%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%ab%d6%82%d5%b6%d5%a8-%d5%ab-%d5%bd%d5%ba%d5%a1%d5%bd-%d5%a1%d6%80%d5%a5/#comment-3141&quot;&gt;Վարուժ Թէնպէլեան&lt;/a&gt;.

Յ.Գ Նաեւ Intelligence-ը սխալ կը թարգմանենք, որ ըսել է խելացութիւն, խելամտութիւն, թերեւս նաեւ իմաստութիւն, բայց ոչ բանականութիւն:&#160;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In reply to <a href="https://darperag21.net/%d5%a1%d6%80%d5%b0%d5%a5%d5%bd%d5%bf%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d5%a2%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%ab%d6%82%d5%b6%d5%a8-%d5%ab-%d5%bd%d5%ba%d5%a1%d5%bd-%d5%a1%d6%80%d5%a5/#comment-3141">Վարուժ Թէնպէլեան</a>.</p>
<p>Յ.Գ Նաեւ Intelligence-ը սխալ կը թարգմանենք, որ ըսել է խելացութիւն, խելամտութիւն, թերեւս նաեւ իմաստութիւն, բայց ոչ բանականութիւն:&nbsp;</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Արհեստական բանականութիւնը ի սպաս արեւմտահայերէնի վերակենդանացման Հեղինակ Վարուժ Թէնպէլեան		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%a1%d6%80%d5%b0%d5%a5%d5%bd%d5%bf%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d5%a2%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%ab%d6%82%d5%b6%d5%a8-%d5%ab-%d5%bd%d5%ba%d5%a1%d5%bd-%d5%a1%d6%80%d5%a5/#comment-3141</link>

		<dc:creator><![CDATA[Վարուժ Թէնպէլեան]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 04 May 2026 20:44:07 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=88272#comment-3141</guid>

					<description><![CDATA[In reply to &lt;a href=&quot;https://darperag21.net/%d5%a1%d6%80%d5%b0%d5%a5%d5%bd%d5%bf%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d5%a2%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%ab%d6%82%d5%b6%d5%a8-%d5%ab-%d5%bd%d5%ba%d5%a1%d5%bd-%d5%a1%d6%80%d5%a5/#comment-3140&quot;&gt;Viken L. Attarian&lt;/a&gt;.

Բարեւ Պրն. Ադդարեան,
Հարիւր տոկոսով համաձայն եմ ձեր ներկայացուցած հարցին, թէ artificial-ը արեւմտահայերէն կը թարգմանուի արուեստական: Ոչ մէկ կասկած: Երկար ատեն ես ալ պայքարեցայ արհեստականի գործածութեան դէմ, բայց վերջաւորութեան որոշեցի զիջիլ՝ ոչ թէ համոզումով, այլ միօրինակութեան համար: Այս պարագային հարցը չեմ դիտեր արեւելահայ դարձուածքներու զիջելու ծիրէն ներս, այլ պարապէս իբրեւ անուանակոչութիւն. որոշեցինք (թէեւ ակամայ) artificial intelligence-ը կոչել արհեստական բանականութիւն:
Շնորհակալութիւն ձեր նկատողութեան:&#160;
Յարգանքով՝
Վարուժ Թէնպէլեան]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In reply to <a href="https://darperag21.net/%d5%a1%d6%80%d5%b0%d5%a5%d5%bd%d5%bf%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d5%a2%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%ab%d6%82%d5%b6%d5%a8-%d5%ab-%d5%bd%d5%ba%d5%a1%d5%bd-%d5%a1%d6%80%d5%a5/#comment-3140">Viken L. Attarian</a>.</p>
<p>Բարեւ Պրն. Ադդարեան,<br />
Հարիւր տոկոսով համաձայն եմ ձեր ներկայացուցած հարցին, թէ artificial-ը արեւմտահայերէն կը թարգմանուի արուեստական: Ոչ մէկ կասկած: Երկար ատեն ես ալ պայքարեցայ արհեստականի գործածութեան դէմ, բայց վերջաւորութեան որոշեցի զիջիլ՝ ոչ թէ համոզումով, այլ միօրինակութեան համար: Այս պարագային հարցը չեմ դիտեր արեւելահայ դարձուածքներու զիջելու ծիրէն ներս, այլ պարապէս իբրեւ անուանակոչութիւն. որոշեցինք (թէեւ ակամայ) artificial intelligence-ը կոչել արհեստական բանականութիւն:<br />
Շնորհակալութիւն ձեր նկատողութեան:&nbsp;<br />
Յարգանքով՝<br />
Վարուժ Թէնպէլեան</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Արհեստական բանականութիւնը ի սպաս արեւմտահայերէնի վերակենդանացման Հեղինակ Viken L. Attarian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%a1%d6%80%d5%b0%d5%a5%d5%bd%d5%bf%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d5%a2%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%ab%d6%82%d5%b6%d5%a8-%d5%ab-%d5%bd%d5%ba%d5%a1%d5%bd-%d5%a1%d6%80%d5%a5/#comment-3140</link>

		<dc:creator><![CDATA[Viken L. Attarian]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 04 May 2026 20:19:34 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=88272#comment-3140</guid>

					<description><![CDATA[Յարգելի պարոն Թէնպէլեան,

Միշտ ուշադրութեամբ հետեւած եմ Տարբերակ 21ի խորաթափանց եւ հետաքրքրական յօդուածներուն որովհետեւ միշտ սորվելիք բաներ կան հոն:  Ուրեմն նախ՝ շնորհակալութիւն ձեզի:

Կ&#039;ուզեմ ձեր ուշադրութիւնը գրաւել այս նիւթին հետ առնչուող կարեւոր լեզուական հարցի մը վերաբերեալ որ հիմնական սխալ մըն է:

Artificial բառին ճիշդ հայերէն թարգմանութիւնը «արուեստական» է:  Հարցը իմաստային եւ կրօնափիլիսոփայական ծագում ունի:  Ինչ որ Աստուծոյ կողմէ ստեղծուած է կը սեպուէր «բնական» եւ ուրեմն կատարեալ:  Արուեստը (եւ մանաւանդ կերպարուեստը) որ կը ձգտէր պատկերել բնութեան կատարելիութիւնը, մարդ արարածին կողմէ ստեղծուած ըլլալուն պատճառով «անկատար» կը սեպուի եւ ուրեմն մարդակերտը բնական չէ եւ արուեստ-ական է:  Artificial բառին արմատը art-ն է (ars լատիներէնով) եւ ճիշդ հայերէնը ուրեմն «արուեստական»ն է:  Միւս արմատն է լատիներէն facio բառը որ (ընել, կատարել, մէջտեղ բերել իմաստը ունի):

Հայաստանի մէջ (ուր արդէն դարէ մը աւելի է որ հայերէն լեզուն չի գործածուիր եւ պարսկահայերէ զատ արեւելահայերէն գործածողներ գոյութիւն չունին) տարածուած է «արհեստական» գործածութիւնը որ իմաստային սխալ մըն է որովհետեւ «արհեստ»ը (craft իմաստով) բուն լատիներէն արմատին բացատրածս իմաստային ճանապարհին հետ ո&#039;չ մէկ կապ ունի:

«Արհեստական»ին գործածութիւնը &lt;span&gt;Հայաստանի լեզուին մէջ &lt;/span&gt;մնացուկ մըն է ժամանակէ մը ժառանգուած, երբ լեզուն կը ստրկացուէր տառացիօրէն քաղաքական սկզբունքներ առաջ քշելու համար: Այդ ալ՝ որովհետեւ «արհեստ»աւոր դասակարգն էր որ պիտի սեպուէր մարդկութիւնը առաջ տանող միակ մղիչ ոյժը եւ ոչ արուեստագէտները եւ մշակոյթի մարդիկ որոնք երկորդական դիրքի վրայ պէտք է գտնուէին:  «Մշակոյթ» բառը չենթարկուեցաւ յարձակումի որովհետեւ անոր արմատին մէջ «մշակ»ը գոյութիւն ունի, բայց «արուեստական»ը չէր կրնար առնչուիլ «արուեստ»ին հետ որովհետեւ բանուորը, որ «արհեստաւոր»ն է, ինք էր որ պիտի կերտէր շենշող ապագայ մը գործարաններու արտադրութեամբ եւ մեքենաներու օգնութեամբ:  Այդ բոլորը, «բնական» չըլլալուն պատճառով ստիպուած էին «արուեստական» կոչուիլ ինչպէս ճիշդ հայերէնը պիտի պարտադրէր:  Եւ ուրեմն՝ պէտք էր հայերէնը փոխել եւ այդ ածականը վերածել «բանուորակերտ» իմաստի եւ ուրեմն ծնաւ «արհեստական»ը:

Որպէս ԱԲ նիւթի հարցերու մասնագէտ եւ դասախօս, ամէն անգամ որ խօսքս կ&#039;ուղղեմ հայ հանրութեան, միշտ այս ուղղումը կը կատարեմ եւ կը պնդեմ ճիշդ տարբերակը գործածել:

Կանխայայտ շորհակալութիւն ձեր հասկացողութեան համար եւ մնայուն պայծառութիւն ձեր միտքին եւ գրիչին (աւելի ճիշդ՝ գրաստեղնաշարին):

Բարեկամօրէն՝

Վիգէն Լ. Ադդարեան
Մոնթրէալ, Գանատա]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Յարգելի պարոն Թէնպէլեան,</p>
<p>Միշտ ուշադրութեամբ հետեւած եմ Տարբերակ 21ի խորաթափանց եւ հետաքրքրական յօդուածներուն որովհետեւ միշտ սորվելիք բաներ կան հոն:  Ուրեմն նախ՝ շնորհակալութիւն ձեզի:</p>
<p>Կ&#8217;ուզեմ ձեր ուշադրութիւնը գրաւել այս նիւթին հետ առնչուող կարեւոր լեզուական հարցի մը վերաբերեալ որ հիմնական սխալ մըն է:</p>
<p>Artificial բառին ճիշդ հայերէն թարգմանութիւնը «արուեստական» է:  Հարցը իմաստային եւ կրօնափիլիսոփայական ծագում ունի:  Ինչ որ Աստուծոյ կողմէ ստեղծուած է կը սեպուէր «բնական» եւ ուրեմն կատարեալ:  Արուեստը (եւ մանաւանդ կերպարուեստը) որ կը ձգտէր պատկերել բնութեան կատարելիութիւնը, մարդ արարածին կողմէ ստեղծուած ըլլալուն պատճառով «անկատար» կը սեպուի եւ ուրեմն մարդակերտը բնական չէ եւ արուեստ-ական է:  Artificial բառին արմատը art-ն է (ars լատիներէնով) եւ ճիշդ հայերէնը ուրեմն «արուեստական»ն է:  Միւս արմատն է լատիներէն facio բառը որ (ընել, կատարել, մէջտեղ բերել իմաստը ունի):</p>
<p>Հայաստանի մէջ (ուր արդէն դարէ մը աւելի է որ հայերէն լեզուն չի գործածուիր եւ պարսկահայերէ զատ արեւելահայերէն գործածողներ գոյութիւն չունին) տարածուած է «արհեստական» գործածութիւնը որ իմաստային սխալ մըն է որովհետեւ «արհեստ»ը (craft իմաստով) բուն լատիներէն արմատին բացատրածս իմաստային ճանապարհին հետ ո&#8217;չ մէկ կապ ունի:</p>
<p>«Արհեստական»ին գործածութիւնը <span>Հայաստանի լեզուին մէջ </span>մնացուկ մըն է ժամանակէ մը ժառանգուած, երբ լեզուն կը ստրկացուէր տառացիօրէն քաղաքական սկզբունքներ առաջ քշելու համար: Այդ ալ՝ որովհետեւ «արհեստ»աւոր դասակարգն էր որ պիտի սեպուէր մարդկութիւնը առաջ տանող միակ մղիչ ոյժը եւ ոչ արուեստագէտները եւ մշակոյթի մարդիկ որոնք երկորդական դիրքի վրայ պէտք է գտնուէին:  «Մշակոյթ» բառը չենթարկուեցաւ յարձակումի որովհետեւ անոր արմատին մէջ «մշակ»ը գոյութիւն ունի, բայց «արուեստական»ը չէր կրնար առնչուիլ «արուեստ»ին հետ որովհետեւ բանուորը, որ «արհեստաւոր»ն է, ինք էր որ պիտի կերտէր շենշող ապագայ մը գործարաններու արտադրութեամբ եւ մեքենաներու օգնութեամբ:  Այդ բոլորը, «բնական» չըլլալուն պատճառով ստիպուած էին «արուեստական» կոչուիլ ինչպէս ճիշդ հայերէնը պիտի պարտադրէր:  Եւ ուրեմն՝ պէտք էր հայերէնը փոխել եւ այդ ածականը վերածել «բանուորակերտ» իմաստի եւ ուրեմն ծնաւ «արհեստական»ը:</p>
<p>Որպէս ԱԲ նիւթի հարցերու մասնագէտ եւ դասախօս, ամէն անգամ որ խօսքս կ&#8217;ուղղեմ հայ հանրութեան, միշտ այս ուղղումը կը կատարեմ եւ կը պնդեմ ճիշդ տարբերակը գործածել:</p>
<p>Կանխայայտ շորհակալութիւն ձեր հասկացողութեան համար եւ մնայուն պայծառութիւն ձեր միտքին եւ գրիչին (աւելի ճիշդ՝ գրաստեղնաշարին):</p>
<p>Բարեկամօրէն՝</p>
<p>Վիգէն Լ. Ադդարեան<br />
Մոնթրէալ, Գանատա</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Պահպանե՛նք, զարգացնե՛նք ու երիտասարդացնե՛նք արեւմտահայերէնը. ահա թէ ինչպէ՛ս Հեղինակ ՇՈՂԻԿ Ե.ԵՓՐԵՄԵԱՆ		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%ba%d5%a1%d5%b0%d5%ba%d5%a1%d5%b6%d5%a5%d5%9b%d5%b6%d6%84-%d5%a6%d5%a1%d6%80%d5%a3%d5%a1%d6%81%d5%b6%d5%a5%d5%9b%d5%b6%d6%84-%d5%b8%d6%82-%d5%a5%d6%80%d5%ab%d5%bf%d5%a1%d5%bd%d5%a1%d6%80%d5%a4-2/#comment-3139</link>

		<dc:creator><![CDATA[ՇՈՂԻԿ Ե.ԵՓՐԵՄԵԱՆ]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 02 May 2026 18:17:55 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=88259#comment-3139</guid>

					<description><![CDATA[ԳՆԱՀԱՏԵԼԻ ԱՇԽԱՏԱՆՔ։ ՇԱՏ ՃԻՇԴ ՊԷՏՔ Է ՊԱՀԵՆՔ ՄԵՐ ԼԵԶՈՒՆ, Ո&#039;Չ ԽՕՍՔՈՎ ՄԻԱՅՆ ,ԱՅԼ ԳՈՐԾՆԱԿԱՆ ԳԵՏՆԻ ՎՐԱՅ,ՍՈՐՎԻԼ ԵՒ ՍՈՐՎԵՑՆԵԼ ՆՈՐ ՍԵՐՈՒՆԴԻՆ ԱՐԵՒՄՏԱՀԱՅԵՐԷՆԸ։ ՍՈՐՎԵՑՆԵԼ ՃԻՇԴ ԽՕՍԵԼԱՁԵՒ, ՃԻՇԴ ՀՆՉԻՒՆԱԲԱՆԵԼ... ԵՒ ԱԼՆ։ ԵՐԿԱ՜Ր Է ՇԱՐՔԸ ։]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>ԳՆԱՀԱՏԵԼԻ ԱՇԽԱՏԱՆՔ։ ՇԱՏ ՃԻՇԴ ՊԷՏՔ Է ՊԱՀԵՆՔ ՄԵՐ ԼԵԶՈՒՆ, Ո&#8217;Չ ԽՕՍՔՈՎ ՄԻԱՅՆ ,ԱՅԼ ԳՈՐԾՆԱԿԱՆ ԳԵՏՆԻ ՎՐԱՅ,ՍՈՐՎԻԼ ԵՒ ՍՈՐՎԵՑՆԵԼ ՆՈՐ ՍԵՐՈՒՆԴԻՆ ԱՐԵՒՄՏԱՀԱՅԵՐԷՆԸ։ ՍՈՐՎԵՑՆԵԼ ՃԻՇԴ ԽՕՍԵԼԱՁԵՒ, ՃԻՇԴ ՀՆՉԻՒՆԱԲԱՆԵԼ&#8230; ԵՒ ԱԼՆ։ ԵՐԿԱ՜Ր Է ՇԱՐՔԸ ։</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Ո՞ւր սորվեցանք չտեսնել. հայեացքի ու մարմնի վրայ կառուցուած իշխանութիւն Հեղինակ Varty Tanielian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b8%d5%9e%d6%82%d6%80-%d5%bd%d5%b8%d6%80%d5%be%d5%a5%d6%81%d5%a1%d5%b6%d6%84-%d5%b9%d5%bf%d5%a5%d5%bd%d5%b6%d5%a5%d5%ac-%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%a5%d5%a1%d6%81%d6%84%d5%ab-%d5%b8%d6%82-%d5%b4%d5%a1/#comment-3138</link>

		<dc:creator><![CDATA[Varty Tanielian]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 23:01:22 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=88189#comment-3138</guid>

					<description><![CDATA[Այլին Վարդանեանի բացառիկ յօդուածը յուզեց զիս իր խորքային վերլուծմամբ: Կը մտածես, որ մեզ խաբողը արդարադատութեան եւ անաչառութեան համբաւն ու աշխարհին վստահութիւնը շահած մեծ պետութիւններու «չտեսնել կամ չտեսնել ձեւացնելով լռութիւն որդեգրելը դարձուցած են ռազմավարութիւն, միշտ՝ ի շահ իրենց, որ բնաւ հեռու չէ լռութեան մէջ պարտկուած կաշառակերութենէ, որուն սահմաններն ու վերատեսուչները կը մնան իրենք եւ մենք՝ կը մնանք այն զոհը՝ Լօլիթան,որ առ տակաւ իրենց դռները կը բախէ պատառիկ մը ապրելու իրաւունք խնդրելով: Կը մէջբերեմ.

&lt;span&gt;Այս պատմական փորձութիւնը կարեւոր կէտ մը կը սորվեցնէ մեզի՝ հայեացքի ռազմավարութիւնները ոչ միայն սեռական, այլեւ քաղաքական եւ էթնիկ բնոյթ ունին: Որո՞նց մարմինները կը պաշտպանուին եւ որո՞նց մարմինները շրջանառութեան մէջ կը դրուին: Որո՞նց պատմութիւնները կը պատմուին եւ որո՞նց պատմութիւնները արխիւներու լուսանցքին մէջ կը մնան:&lt;/span&gt;
&lt;span&gt;Շնորհակալութիւն ձեզի, Տարբերակ 21-ի համար ձեր կատարած ընտրութիւններուն եւ ձեր յօդուածներու ուսուցողական բնոյթին համար: &lt;/span&gt;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Այլին Վարդանեանի բացառիկ յօդուածը յուզեց զիս իր խորքային վերլուծմամբ: Կը մտածես, որ մեզ խաբողը արդարադատութեան եւ անաչառութեան համբաւն ու աշխարհին վստահութիւնը շահած մեծ պետութիւններու «չտեսնել կամ չտեսնել ձեւացնելով լռութիւն որդեգրելը դարձուցած են ռազմավարութիւն, միշտ՝ ի շահ իրենց, որ բնաւ հեռու չէ լռութեան մէջ պարտկուած կաշառակերութենէ, որուն սահմաններն ու վերատեսուչները կը մնան իրենք եւ մենք՝ կը մնանք այն զոհը՝ Լօլիթան,որ առ տակաւ իրենց դռները կը բախէ պատառիկ մը ապրելու իրաւունք խնդրելով: Կը մէջբերեմ.</p>
<p><span>Այս պատմական փորձութիւնը կարեւոր կէտ մը կը սորվեցնէ մեզի՝ հայեացքի ռազմավարութիւնները ոչ միայն սեռական, այլեւ քաղաքական եւ էթնիկ բնոյթ ունին: Որո՞նց մարմինները կը պաշտպանուին եւ որո՞նց մարմինները շրջանառութեան մէջ կը դրուին: Որո՞նց պատմութիւնները կը պատմուին եւ որո՞նց պատմութիւնները արխիւներու լուսանցքին մէջ կը մնան:</span><br />
<span>Շնորհակալութիւն ձեզի, Տարբերակ 21-ի համար ձեր կատարած ընտրութիւններուն եւ ձեր յօդուածներու ուսուցողական բնոյթին համար: </span></p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Մարդառոպոթներու դարը. Գործի՞ք, թէ՞ գործընկեր Հեղինակ Վարուժ Թէնպէլեան		</title>
		<link>https://darperag21.net/սիւնակներ/%d5%b4%d5%a1%d6%80%d5%a4%d5%a1%d5%bc%d5%b8%d5%ba%d5%b8%d5%a9%d5%b6%d5%a5%d6%80%d5%b8%d6%82-%d5%a4%d5%a1%d6%80%d5%a8-%d5%a3%d5%b8%d6%80%d5%ae%d5%ab%d5%9e%d6%84-%d5%a9%d5%a7%d5%9e-%d5%a3%d5%b8%d6%80/#comment-3137</link>

		<dc:creator><![CDATA[Վարուժ Թէնպէլեան]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 24 Apr 2026 14:23:15 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?post_type=columns&#038;p=88218#comment-3137</guid>

					<description><![CDATA[In reply to &lt;a href=&quot;https://darperag21.net/սիւնակներ/%d5%b4%d5%a1%d6%80%d5%a4%d5%a1%d5%bc%d5%b8%d5%ba%d5%b8%d5%a9%d5%b6%d5%a5%d6%80%d5%b8%d6%82-%d5%a4%d5%a1%d6%80%d5%a8-%d5%a3%d5%b8%d6%80%d5%ae%d5%ab%d5%9e%d6%84-%d5%a9%d5%a7%d5%9e-%d5%a3%d5%b8%d6%80/#comment-3136&quot;&gt;Ara Sayegh&lt;/a&gt;.

Համաձայն եմ: Շատ ճիշդ կ&#039;ըսէք:]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In reply to <a href="https://darperag21.net/սիւնակներ/%d5%b4%d5%a1%d6%80%d5%a4%d5%a1%d5%bc%d5%b8%d5%ba%d5%b8%d5%a9%d5%b6%d5%a5%d6%80%d5%b8%d6%82-%d5%a4%d5%a1%d6%80%d5%a8-%d5%a3%d5%b8%d6%80%d5%ae%d5%ab%d5%9e%d6%84-%d5%a9%d5%a7%d5%9e-%d5%a3%d5%b8%d6%80/#comment-3136">Ara Sayegh</a>.</p>
<p>Համաձայն եմ: Շատ ճիշդ կ&#8217;ըսէք:</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Մարդառոպոթներու դարը. Գործի՞ք, թէ՞ գործընկեր Հեղինակ Ara Sayegh		</title>
		<link>https://darperag21.net/սիւնակներ/%d5%b4%d5%a1%d6%80%d5%a4%d5%a1%d5%bc%d5%b8%d5%ba%d5%b8%d5%a9%d5%b6%d5%a5%d6%80%d5%b8%d6%82-%d5%a4%d5%a1%d6%80%d5%a8-%d5%a3%d5%b8%d6%80%d5%ae%d5%ab%d5%9e%d6%84-%d5%a9%d5%a7%d5%9e-%d5%a3%d5%b8%d6%80/#comment-3136</link>

		<dc:creator><![CDATA[Ara Sayegh]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 24 Apr 2026 12:43:47 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?post_type=columns&#038;p=88218#comment-3136</guid>

					<description><![CDATA[Այս զարգացումները կը շեշտեն, որ մենք կը մտնենք նոր փուլ մը, ուր մեքենաները այլեւս միայն գործիքներ չեն, այլ՝ մարդու հետ միասին իրականութիւնը ձեւաւորող դերակատարներ եւ նոյնիսկ գործընկերներ։]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Այս զարգացումները կը շեշտեն, որ մենք կը մտնենք նոր փուլ մը, ուր մեքենաները այլեւս միայն գործիքներ չեն, այլ՝ մարդու հետ միասին իրականութիւնը ձեւաւորող դերակատարներ եւ նոյնիսկ գործընկերներ։</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Ո՜հ &#8230;Գեղանի հայուհին Հեղինակ Varty Tanielian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b8%d5%9c%d5%b0-%d5%a3%d5%a5%d5%b2%d5%a1%d5%b6%d5%ab-%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%b8%d6%82%d5%b0%d5%ab%d5%b6/#comment-3134</link>

		<dc:creator><![CDATA[Varty Tanielian]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 11 Apr 2026 18:43:16 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=88130#comment-3134</guid>

					<description><![CDATA[In reply to &lt;a href=&quot;https://darperag21.net/%d5%b8%d5%9c%d5%b0-%d5%a3%d5%a5%d5%b2%d5%a1%d5%b6%d5%ab-%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%b8%d6%82%d5%b0%d5%ab%d5%b6/#comment-3132&quot;&gt;Շաքէ Մանկասարեան&lt;/a&gt;.

Շնորհակալութիւն՝ ձեր լեհ գրագէտի/բանաստեղծի մը կողմէ մենք զմեզ ճանցնող հայեցակարգի մը ծանօթացումով: Հաճոյքով կը սպասեմ գիրքին թարգմանութեան ընկալելի երեք լեզուներէն մէկով. անգլերէն, ֆրանսերէն կամ հայերէն: Կը կրկնեմ ընկհ. Շաքէ Մանկասարեանի գնահատանքը ձեր այս յօդուածին առնչութեամբ: Ձեր շունչն անսպառ ու վարձքը՝ դալար: Վարդի Դանիէլեան:]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In reply to <a href="https://darperag21.net/%d5%b8%d5%9c%d5%b0-%d5%a3%d5%a5%d5%b2%d5%a1%d5%b6%d5%ab-%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%b8%d6%82%d5%b0%d5%ab%d5%b6/#comment-3132">Շաքէ Մանկասարեան</a>.</p>
<p>Շնորհակալութիւն՝ ձեր լեհ գրագէտի/բանաստեղծի մը կողմէ մենք զմեզ ճանցնող հայեցակարգի մը ծանօթացումով: Հաճոյքով կը սպասեմ գիրքին թարգմանութեան ընկալելի երեք լեզուներէն մէկով. անգլերէն, ֆրանսերէն կամ հայերէն: Կը կրկնեմ ընկհ. Շաքէ Մանկասարեանի գնահատանքը ձեր այս յօդուածին առնչութեամբ: Ձեր շունչն անսպառ ու վարձքը՝ դալար: Վարդի Դանիէլեան:</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Ո՜հ &#8230;Գեղանի հայուհին Հեղինակ Արա Սայեղ		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b8%d5%9c%d5%b0-%d5%a3%d5%a5%d5%b2%d5%a1%d5%b6%d5%ab-%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%b8%d6%82%d5%b0%d5%ab%d5%b6/#comment-3133</link>

		<dc:creator><![CDATA[Արա Սայեղ]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 10 Apr 2026 18:57:45 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=88130#comment-3133</guid>

					<description><![CDATA[In reply to &lt;a href=&quot;https://darperag21.net/%d5%b8%d5%9c%d5%b0-%d5%a3%d5%a5%d5%b2%d5%a1%d5%b6%d5%ab-%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%b8%d6%82%d5%b0%d5%ab%d5%b6/#comment-3132&quot;&gt;Շաքէ Մանկասարեան&lt;/a&gt;.

Շատ շնորհակալ եմ սիրելի Շաքէ այս ծաւալուն գնահատականին]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In reply to <a href="https://darperag21.net/%d5%b8%d5%9c%d5%b0-%d5%a3%d5%a5%d5%b2%d5%a1%d5%b6%d5%ab-%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%b8%d6%82%d5%b0%d5%ab%d5%b6/#comment-3132">Շաքէ Մանկասարեան</a>.</p>
<p>Շատ շնորհակալ եմ սիրելի Շաքէ այս ծաւալուն գնահատականին</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Ո՜հ &#8230;Գեղանի հայուհին Հեղինակ Շաքէ Մանկասարեան		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b8%d5%9c%d5%b0-%d5%a3%d5%a5%d5%b2%d5%a1%d5%b6%d5%ab-%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%b8%d6%82%d5%b0%d5%ab%d5%b6/#comment-3132</link>

		<dc:creator><![CDATA[Շաքէ Մանկասարեան]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 10 Apr 2026 12:45:35 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=88130#comment-3132</guid>

					<description><![CDATA[&lt;strong&gt;Սիրելի մտաւորական ընկեր Արա Սայեղ. Իսկապէս ոգեշնչող է կարդալ Սրոքովսքիի եւ անոր «Գեղանի հայուհի» վէպի մասին այդքան մտածուած եւ գրի առած քու սրտառուչ յօդուածը, ուր մտորումներդ գեղեցիկ կերպով կ&#039;ընդգծեն ոչ միայն ստեղծագործութեան գրական արժէքը, այլեւ անոր աւելի խորը մշակութային նշանակութիւնը եւ իմաստալից կամուրջը մշակոյթներու միջեւ՝ միաժամանակ ուշադրութիւն հրաւիրելով լեհ հեղինակի վրայ, որ այդքան անկեղծօրէն կը պատկերացնէ հայկական ոգին, արժանապատւութիւնը եւ ինքնութեան համար տեւական պայքարը:&lt;/strong&gt;
&lt;strong&gt;&#160;&lt;/strong&gt;
&lt;strong&gt;Հարկ է ըսել, որ այս գրի առած յօդուածդ աւելին է, քան պարզապէս գնահատական. Այս յարգանքի տուրք է գրականութեան ուժին՝ ժողովուրդի էութիւնը պահպանելու եւ բաժնեկցելու գործին մէջ, յատկապէս սփիւռքի մէջ։&lt;/strong&gt;
&lt;strong&gt;&#160;&lt;/strong&gt;
&lt;strong&gt;Մեծ շնորհակալութիւն քեզ սիրելի Արա Սայեղ նման աշխատանքը&#160;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;օտար գրականութեան մէջ հայու պարծանքի մասին, հայը ինչպէս գնահատելու տեսադաշտը մեզի կը փոխանցես, կը ծանօթացնես, թարգմանական ծանր աշխատանքը ուսիդ առնելով&#160;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;աւելի լայն լսարանին ներկայացնելու եւ մեզ յիշեցնելուդ համար մեր մշակութային գիտակցութիւնը գիտելիքի եւ գնահատանքի միջոցով կենդանի պահելու կարեւոորութեան մասին։ &lt;/strong&gt;
&lt;strong&gt;Գրիչդ անսպառ ու Վարձքդ ծով դալար:                                                    Շաքէ Մանկասարեան:&lt;/strong&gt;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong>Սիրելի մտաւորական ընկեր Արա Սայեղ. Իսկապէս ոգեշնչող է կարդալ Սրոքովսքիի եւ անոր «Գեղանի հայուհի» վէպի մասին այդքան մտածուած եւ գրի առած քու սրտառուչ յօդուածը, ուր մտորումներդ գեղեցիկ կերպով կ&#8217;ընդգծեն ոչ միայն ստեղծագործութեան գրական արժէքը, այլեւ անոր աւելի խորը մշակութային նշանակութիւնը եւ իմաստալից կամուրջը մշակոյթներու միջեւ՝ միաժամանակ ուշադրութիւն հրաւիրելով լեհ հեղինակի վրայ, որ այդքան անկեղծօրէն կը պատկերացնէ հայկական ոգին, արժանապատւութիւնը եւ ինքնութեան համար տեւական պայքարը:</strong><br />
<strong>&nbsp;</strong><br />
<strong>Հարկ է ըսել, որ այս գրի առած յօդուածդ աւելին է, քան պարզապէս գնահատական. Այս յարգանքի տուրք է գրականութեան ուժին՝ ժողովուրդի էութիւնը պահպանելու եւ բաժնեկցելու գործին մէջ, յատկապէս սփիւռքի մէջ։</strong><br />
<strong>&nbsp;</strong><br />
<strong>Մեծ շնորհակալութիւն քեզ սիրելի Արա Սայեղ նման աշխատանքը&nbsp;</strong><strong>օտար գրականութեան մէջ հայու պարծանքի մասին, հայը ինչպէս գնահատելու տեսադաշտը մեզի կը փոխանցես, կը ծանօթացնես, թարգմանական ծանր աշխատանքը ուսիդ առնելով&nbsp;</strong><strong>աւելի լայն լսարանին ներկայացնելու եւ մեզ յիշեցնելուդ համար մեր մշակութային գիտակցութիւնը գիտելիքի եւ գնահատանքի միջոցով կենդանի պահելու կարեւոորութեան մասին։ </strong><br />
<strong>Գրիչդ անսպառ ու Վարձքդ ծով դալար:                                                    Շաքէ Մանկասարեան:</strong></p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Անմոռանալի ձայն մը ալպեան լեռներու լռութեան մէջ Հեղինակ arpie kassabian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%a1%d5%b6%d5%b4%d5%b8%d5%bc%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d5%ac%d5%ab-%d5%b1%d5%a1%d5%b5%d5%b6-%d5%b4%d5%a8-%d5%a1%d5%ac%d5%ba%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%ac%d5%a5%d5%bc%d5%b6%d5%a5%d6%80%d5%b8%d6%82-%d5%ac%d5%bc/#comment-3131</link>

		<dc:creator><![CDATA[arpie kassabian]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 25 Mar 2026 17:19:34 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=87983#comment-3131</guid>

					<description><![CDATA[this was a moving testimony, for which i thank you very much reverend Manouguian]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>this was a moving testimony, for which i thank you very much reverend Manouguian</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Յարգանք՝ Արմենակ Եղիայեանի վաստակին Հեղինակ Hagop Gulludjian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b5%d5%a1%d6%80%d5%a3%d5%a1%d5%b6%d6%84%d5%9d-%d5%a1%d6%80%d5%b4%d5%a5%d5%b6%d5%a1%d5%af-%d5%a5%d5%b2%d5%ab%d5%a1%d5%b5%d5%a5%d5%a1%d5%b6%d5%ab-%d5%be%d5%a1%d5%bd%d5%bf%d5%a1%d5%af%d5%ab%d5%b6/#comment-3129</link>

		<dc:creator><![CDATA[Hagop Gulludjian]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 23 Feb 2026 19:49:31 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=87638#comment-3129</guid>

					<description><![CDATA[Արմենակ Եղիայեանի հրապարակային ուսուցողական աւանդութիւնը անտէր չթողելու համար ահա՛ քերականական կարգ մը բարեմիտ նշումներ, գնահատելով հեղինակին՝ հայերէնը եւս բեմ բերելու հետեւողական ճիգերը։

ա) «նախքան զինք ծանօթանալս» պէտք է ըլլայ «նախքան իրեն ծանօթանալս»։ Ծանօթանալ՝ գրեթէ բոլոր «ան+ալ» լծորդութեամբ բայերուն նման (դառնալ բան մը, &lt;strong&gt;դառնալ ծանօթ&lt;/strong&gt;), &lt;strong&gt;չէզոք &lt;/strong&gt;բայ է, այսինքն ուղիղ խնդիր չ՚ունենար, այլ՝ տրական հոլով անուղղակի խնդիր. ինչի՞ կամ որո՞ւն ծանօթ դառնալ, ոչ թէ ի՞նչ կամ զո՞վ ծանօթ դառնալ։

բ) «կիրարած քերականական օրէնքէն» պէտք է ըլլայ «&lt;strong&gt;կիրառած&lt;/strong&gt;» կամ «&lt;strong&gt;կիրարկած&lt;/strong&gt;»։ Առաջինը ունի մեզի ծանօթ «առ» (առնել, առնուլ) արմատը, երկրորդը՝ «արկանել» (առաջարկ, ձեռնարկ եւ այլն)։

գ) «&lt;span&gt;պատճառ դարձաւ, որ յաճախ գրելէ ետք երկմտանքներ ունէի», պէտք է ըլլայ «ունենայի», երկու տարբեր պատճառներով։ &lt;/span&gt;

&lt;span&gt;Նախ՝ «որ... ունենայի».  «ունիմ, եմ, գիտեմ, կրնամ, կամ» պակասաւոր բայերը (անոնք որ միայն սահմանականի ներկայով եւ անկատարով կը գործածուին) ստորադասական եղանակի մէջ կը դիմեն այդ բայերու ամբողջական տարբերակին։ &lt;/span&gt;

&lt;span&gt;«Ունիմ» կը դառնայ «որ ունենամ», եմ՝ որ ըլլամ, գիտեմ՝ որ գիտնամ, կրնամ՝ որ կարենամ, կամ՝ որ ըլլամ։ &lt;/span&gt;

&lt;span&gt;Երկրորդ պատճառը այն է, որ այս պակասաւոր բայերը եւ անոնց «ամբողջական» տարբերակները երկու տարբեր իմաստներ կ՚արտայայտեն։ Պակասաւորները &lt;/span&gt;&lt;strong&gt;բացարձակ &lt;/strong&gt;&lt;span&gt;եւ տեւական իմաստ ունին (այդ հայը խելացի է), մինչդեռ միւս տարբերակը ունի &lt;/span&gt;&lt;strong&gt;ընդհանրացնող&lt;/strong&gt;&lt;span&gt;, ո՛չ բացարձակ իմաստ (հայերը խելացի կ՚ըլլան)։ Երբ «յաճախ», «երբեմն», «սովորաբար», «ընդհանրապէս» կ՚ըսենք, բացայայտ է որ բացարձակ իրողութիւններու մասին չենք խօսիր, եւ ուրեմն ասոնց կ՚ընկերանայ միւսը. այսպէս՝ «յաճախ կ՚ըլլայի, կ՚ունենայի, կը գիտնայի»։ «Կրնամ/կարենալ» զոյգը զարտուղի է այս խումբին մէջ, որովհետեւ երկու տարբերակներն ալ որոշ չափով պակասաւոր են, եւ իւրաքանչիւրը կրնայ գործածուիլ երկուքէ աւելի ժամանակներով, բայց ո՛չ բոլոր ժամանակներով։ &lt;/span&gt;

դ) «&lt;span&gt;սակայն անոր մեզի տուած ծով գիտութիւնը իր կեանքի թուաքանակէն շատ աւելի են»։ Ասիկա շատ հաւանաբար գրաշարական վրիպակ ըլլայ, ուր պարզ է որ «գիտութիւնը... աւելի է»։ Բացատրութիւնը ենթակայ-բայ թիւի համաձայնութեան ծանօթ սկզբունքն է. այսինքն եթէ գիտութիւնը եզակի ըլլայ, այն բայը որուն տէրն է անիկա (այսինքն ատիկա ընողը կամ եղողը՝ «տէր բայի»ն կամ «ենթական»)՝ նոյնպէս եզակի պիտի ըլլայ։&lt;/span&gt;

&lt;span&gt;Յ. Կիւլլիւճեան&lt;/span&gt;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Արմենակ Եղիայեանի հրապարակային ուսուցողական աւանդութիւնը անտէր չթողելու համար ահա՛ քերականական կարգ մը բարեմիտ նշումներ, գնահատելով հեղինակին՝ հայերէնը եւս բեմ բերելու հետեւողական ճիգերը։</p>
<p>ա) «նախքան զինք ծանօթանալս» պէտք է ըլլայ «նախքան իրեն ծանօթանալս»։ Ծանօթանալ՝ գրեթէ բոլոր «ան+ալ» լծորդութեամբ բայերուն նման (դառնալ բան մը, <strong>դառնալ ծանօթ</strong>), <strong>չէզոք </strong>բայ է, այսինքն ուղիղ խնդիր չ՚ունենար, այլ՝ տրական հոլով անուղղակի խնդիր. ինչի՞ կամ որո՞ւն ծանօթ դառնալ, ոչ թէ ի՞նչ կամ զո՞վ ծանօթ դառնալ։</p>
<p>բ) «կիրարած քերականական օրէնքէն» պէտք է ըլլայ «<strong>կիրառած</strong>» կամ «<strong>կիրարկած</strong>»։ Առաջինը ունի մեզի ծանօթ «առ» (առնել, առնուլ) արմատը, երկրորդը՝ «արկանել» (առաջարկ, ձեռնարկ եւ այլն)։</p>
<p>գ) «<span>պատճառ դարձաւ, որ յաճախ գրելէ ետք երկմտանքներ ունէի», պէտք է ըլլայ «ունենայի», երկու տարբեր պատճառներով։ </span></p>
<p><span>Նախ՝ «որ&#8230; ունենայի».  «ունիմ, եմ, գիտեմ, կրնամ, կամ» պակասաւոր բայերը (անոնք որ միայն սահմանականի ներկայով եւ անկատարով կը գործածուին) ստորադասական եղանակի մէջ կը դիմեն այդ բայերու ամբողջական տարբերակին։ </span></p>
<p><span>«Ունիմ» կը դառնայ «որ ունենամ», եմ՝ որ ըլլամ, գիտեմ՝ որ գիտնամ, կրնամ՝ որ կարենամ, կամ՝ որ ըլլամ։ </span></p>
<p><span>Երկրորդ պատճառը այն է, որ այս պակասաւոր բայերը եւ անոնց «ամբողջական» տարբերակները երկու տարբեր իմաստներ կ՚արտայայտեն։ Պակասաւորները </span><strong>բացարձակ </strong><span>եւ տեւական իմաստ ունին (այդ հայը խելացի է), մինչդեռ միւս տարբերակը ունի </span><strong>ընդհանրացնող</strong><span>, ո՛չ բացարձակ իմաստ (հայերը խելացի կ՚ըլլան)։ Երբ «յաճախ», «երբեմն», «սովորաբար», «ընդհանրապէս» կ՚ըսենք, բացայայտ է որ բացարձակ իրողութիւններու մասին չենք խօսիր, եւ ուրեմն ասոնց կ՚ընկերանայ միւսը. այսպէս՝ «յաճախ կ՚ըլլայի, կ՚ունենայի, կը գիտնայի»։ «Կրնամ/կարենալ» զոյգը զարտուղի է այս խումբին մէջ, որովհետեւ երկու տարբերակներն ալ որոշ չափով պակասաւոր են, եւ իւրաքանչիւրը կրնայ գործածուիլ երկուքէ աւելի ժամանակներով, բայց ո՛չ բոլոր ժամանակներով։ </span></p>
<p>դ) «<span>սակայն անոր մեզի տուած ծով գիտութիւնը իր կեանքի թուաքանակէն շատ աւելի են»։ Ասիկա շատ հաւանաբար գրաշարական վրիպակ ըլլայ, ուր պարզ է որ «գիտութիւնը&#8230; աւելի է»։ Բացատրութիւնը ենթակայ-բայ թիւի համաձայնութեան ծանօթ սկզբունքն է. այսինքն եթէ գիտութիւնը եզակի ըլլայ, այն բայը որուն տէրն է անիկա (այսինքն ատիկա ընողը կամ եղողը՝ «տէր բայի»ն կամ «ենթական»)՝ նոյնպէս եզակի պիտի ըլլայ։</span></p>
<p><span>Յ. Կիւլլիւճեան</span></p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Կրկնաբանութիւնն ու հայ մատենագիրները (բ) Հեղինակ Վազգէն Ռ. Ղազարեան		</title>
		<link>https://darperag21.net/սիւնակներ/%d5%af%d6%80%d5%af%d5%b6%d5%a1%d5%a2%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%ab%d6%82%d5%b6%d5%b6-%d5%b8%d6%82-%d5%b0%d5%a1%d5%b5-%d5%b4%d5%a1%d5%bf%d5%a5%d5%b6%d5%a1%d5%a3%d5%ab%d6%80%d5%b6%d5%a5%d6%80/#comment-3128</link>

		<dc:creator><![CDATA[Վազգէն Ռ. Ղազարեան]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 Feb 2026 11:17:01 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?post_type=columns&#038;p=85598#comment-3128</guid>

					<description><![CDATA[Զամենայնէ, զոր յայտ առնես աստ վասն յաւելագրութեան ի մատեանս նախնեաց մերոց, զոճոց &lt;span&gt;եբրայաբան կամ զասորաբան&lt;/span&gt;, խաւսէ Տեր-Պետրոսեան յատենախաւսութեան իւրում (&lt;a href=&quot;https://www.matenadaran.am/ftp/el_gradaran/L.Ter_Petrosyan.pdf&quot; target=&quot;_blank&quot; rel=&quot;nofollow ugc&quot;&gt;L.Ter_Petrosyan.pdf&lt;/a&gt;) եւ մեկնէ զի յասորւոց առեալ է մեր յամս թարգմանչաց &lt;span&gt;առաջնոց&lt;/span&gt;, եւ թուէ զձեւս ամենայն, որովք մարթի պարզել զծագումն սոցին խոտորմանց։]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Զամենայնէ, զոր յայտ առնես աստ վասն յաւելագրութեան ի մատեանս նախնեաց մերոց, զոճոց <span>եբրայաբան կամ զասորաբան</span>, խաւսէ Տեր-Պետրոսեան յատենախաւսութեան իւրում (<a href="https://www.matenadaran.am/ftp/el_gradaran/L.Ter_Petrosyan.pdf" target="_blank" rel="nofollow ugc">L.Ter_Petrosyan.pdf</a>) եւ մեկնէ զի յասորւոց առեալ է մեր յամս թարգմանչաց <span>առաջնոց</span>, եւ թուէ զձեւս ամենայն, որովք մարթի պարզել զծագումն սոցին խոտորմանց։</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Ժան Տէր Գէորգեան. «ԲԱՐԵՒ ՀԱԼԷՊ»-ն ու անմոռ յուշեր Հեղինակ Արա Սայեղ		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%aa%d5%a1%d5%b6-%d5%bf%d5%a7%d6%80-%d5%a3%d5%a7%d5%b8%d6%80%d5%a3%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%a2%d5%a1%d6%80%d5%a5%d6%82-%d5%b0%d5%a1%d5%ac%d5%a7%d5%ba-%d5%b6-%d5%b8%d6%82-%d5%a1%d5%b6%d5%b4/#comment-3127</link>

		<dc:creator><![CDATA[Արա Սայեղ]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 05 Feb 2026 20:27:08 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=84400#comment-3127</guid>

					<description><![CDATA[&lt;span&gt;Ողբացեալ ԺԱՆ ՏԷՐ ԳԷՈՐԳԵԱՆի&#160;&lt;/span&gt;կեանքի վերջին տարիներուն Շաքէ Մանկասարեանի հեղինակութեամբ՝ «Ժան Տէր Գէորգեան. «ԲԱՐԵՒ ՀԱԼԷՊ»-ն ու անմոռ յուշեր» յօդուածը, վստահօրէն Ժանի հոգիին խայտանք, ուրախութիւն եւ սփոփանք մը ներմուծեց:&lt;span&gt;Յիշատակն արդարոց օրհնութեամբ եղիցի։&lt;/span&gt;&lt;br&gt; ]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span>Ողբացեալ ԺԱՆ ՏԷՐ ԳԷՈՐԳԵԱՆի&nbsp;</span>կեանքի վերջին տարիներուն Շաքէ Մանկասարեանի հեղինակութեամբ՝ «Ժան Տէր Գէորգեան. «ԲԱՐԵՒ ՀԱԼԷՊ»-ն ու անմոռ յուշեր» յօդուածը, վստահօրէն Ժանի հոգիին խայտանք, ուրախութիւն եւ սփոփանք մը ներմուծեց:<span>Յիշատակն արդարոց օրհնութեամբ եղիցի։</span> </p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Ժան Տէր Գէորգեան. «ԲԱՐԵՒ ՀԱԼԷՊ»-ն ու անմոռ յուշեր Հեղինակ Շաքէ Մանկասարեան		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%aa%d5%a1%d5%b6-%d5%bf%d5%a7%d6%80-%d5%a3%d5%a7%d5%b8%d6%80%d5%a3%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%a2%d5%a1%d6%80%d5%a5%d6%82-%d5%b0%d5%a1%d5%ac%d5%a7%d5%ba-%d5%b6-%d5%b8%d6%82-%d5%a1%d5%b6%d5%b4/#comment-3126</link>

		<dc:creator><![CDATA[Շաքէ Մանկասարեան]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 05 Feb 2026 19:05:55 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=84400#comment-3126</guid>

					<description><![CDATA[&lt;strong&gt;&lt;em&gt;2026 փետրուար 4-ին, 88 տարեկան հասակին մահացաւ Կիլիկեան շրջանակի երբեմնի ղեկավարներէն եւ գործօն անդամներէն՝ ընկեր Ժան Տէր Գէորգեանը։&#160;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt;Ան ծնած էր Հալէպ, 1938-ին, եւ կանուխէն ներգրաւուած էր ազգային-հասարակական կեանքին մէջ։ Եղած է Ն.Ս.Մ.Մ.-ի վարչութեան անդամ (1962-1966), Հ.Մ.Մ.-ի վարչութեան ատենապետ (1967-1971), Հալէպի ֆութպոլի ֆետերասիոնի անդամ, ինչպէս նաեւ Ս.Դ. Հնչակեան կուսակցութեան վարիչ մարմինի անդամ (1967-1971)։ Բազմաթիւ առիթներով այցելած է Հայրենիք եւ գործուն մասնակցութիւն ունեցած է Սփիւռք-Հայրենիք մշակութային կապերու ամրապնդման գործին մէջ։                              &lt;/em&gt;Յիշատակն արդարոց օրհնութեամբ եղիցի։                                      &lt;em&gt;Աղբիւր՝ Արարատ Օրաթերթ, 5 փետրուար 2026, https://araraddaily.com/archives/61487&lt;/em&gt;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong><em>2026 փետրուար 4-ին, 88 տարեկան հասակին մահացաւ Կիլիկեան շրջանակի երբեմնի ղեկավարներէն եւ գործօն անդամներէն՝ ընկեր Ժան Տէր Գէորգեանը։&nbsp;</em></strong><em>Ան ծնած էր Հալէպ, 1938-ին, եւ կանուխէն ներգրաւուած էր ազգային-հասարակական կեանքին մէջ։ Եղած է Ն.Ս.Մ.Մ.-ի վարչութեան անդամ (1962-1966), Հ.Մ.Մ.-ի վարչութեան ատենապետ (1967-1971), Հալէպի ֆութպոլի ֆետերասիոնի անդամ, ինչպէս նաեւ Ս.Դ. Հնչակեան կուսակցութեան վարիչ մարմինի անդամ (1967-1971)։ Բազմաթիւ առիթներով այցելած է Հայրենիք եւ գործուն մասնակցութիւն ունեցած է Սփիւռք-Հայրենիք մշակութային կապերու ամրապնդման գործին մէջ։                              </em>Յիշատակն արդարոց օրհնութեամբ եղիցի։                                      <em>Աղբիւր՝ Արարատ Օրաթերթ, 5 փետրուար 2026, <a href="https://araraddaily.com/archives/61487" rel="nofollow ugc">https://araraddaily.com/archives/61487</a></em></p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on ՇՈՒԿԱՆ․․․ Հեղինակ Պարգեւ		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b7%d5%b8%d6%82%d5%af%d5%a1%d5%b6%e2%80%a4%e2%80%a4%e2%80%a4/#comment-3123</link>

		<dc:creator><![CDATA[Պարգեւ]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 18 Jan 2026 17:57:46 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=87606#comment-3123</guid>

					<description><![CDATA[Հրանդ Մարգարեանի քերթուածները բոլորն ալ խորաթափանց ազդեցութիւն կը ձգեն ընթերցողին ներաշխարհին մէջ, եւ անվարան կարելի է ըսել թէ անոնց մէջ կայ Լիբանանցի հռչակաւոր զաւակ Ժըպրան Խալիլ Ժըպրանի շունջն ու տաղանդը:]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Հրանդ Մարգարեանի քերթուածները բոլորն ալ խորաթափանց ազդեցութիւն կը ձգեն ընթերցողին ներաշխարհին մէջ, եւ անվարան կարելի է ըսել թէ անոնց մէջ կայ Լիբանանցի հռչակաւոր զաւակ Ժըպրան Խալիլ Ժըպրանի շունջն ու տաղանդը:</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on ԱՂՕԹՔ ԱՄԱՆՈՐԻ Հեղինակ Պարգեւ		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%a1%d5%b2%d6%85%d5%a9%d6%84-%d5%a1%d5%b4%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d6%80%d5%ab-2/#comment-3122</link>

		<dc:creator><![CDATA[Պարգեւ]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 18 Jan 2026 16:03:56 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=87590#comment-3122</guid>

					<description><![CDATA[&lt;strong&gt;ՀՈՅԱԿԱՊ ԵՒ ՍՔԱՆՉԵԼԻ&lt;/strong&gt;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong>ՀՈՅԱԿԱՊ ԵՒ ՍՔԱՆՉԵԼԻ</strong></p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on ՅՈՒՇԴ ․․․ ԵՐԲԷՔ ՉԻ՛ ՄԱՀԱՆԱՐ Հեղինակ Պարգեւ		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b5%d5%b8%d6%82%d5%b7%d5%a4-%e2%80%a4%e2%80%a4%e2%80%a4-%d5%a5%d6%80%d5%a2%d5%a7%d6%84-%d5%b9%d5%ab%d5%9b-%d5%b4%d5%a1%d5%b0%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d6%80/#comment-3121</link>

		<dc:creator><![CDATA[Պարգեւ]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 18 Jan 2026 15:51:49 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=87659#comment-3121</guid>

					<description><![CDATA[&lt;strong&gt;Սքանչելի քերթուած,միտքդ լեցնող, սիրտդ շոյող եւ հոգիդ թափանցող:&lt;/strong&gt;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong>Սքանչելի քերթուած,միտքդ լեցնող, սիրտդ շոյող եւ հոգիդ թափանցող:</strong></p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Նոր տարուայ առիթով հարցումներ մեր հայրենակիցներուն՝ Մասիսէն անդին Հեղինակ Գեղամ		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b6%d5%b8%d6%80-%d5%bf%d5%a1%d6%80%d5%b8%d6%82%d5%a1%d5%b5-%d5%a1%d5%bc%d5%ab%d5%a9%d5%b8%d5%be-%d5%b0%d5%a1%d6%80%d6%81%d5%b8%d6%82%d5%b4%d5%b6%d5%a5%d6%80-%d5%b4%d5%a5%d6%80-%d5%b0%d5%a1%d5%b5/#comment-3119</link>

		<dc:creator><![CDATA[Գեղամ]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 28 Dec 2025 13:17:42 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=87593#comment-3119</guid>

					<description><![CDATA[Ամանորյա հայրենասիրական լավ կենաց է: Ամե՜ն: Թող կատարվի:]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ամանորյա հայրենասիրական լավ կենաց է: Ամե՜ն: Թող կատարվի:</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Երկրաչափ Պերճ Աբրահամեանի գործունէութիւնը եւ Ապու Տապիի նուիրուած գիրքը Հեղինակ Շաքէ Մանկասարեան		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%a5%d6%80%d5%af%d6%80%d5%a1%d5%b9%d5%a1%d6%83-%d5%ba%d5%a5%d6%80%d5%b3-%d5%a1%d5%a2%d6%80%d5%a1%d5%b0%d5%a1%d5%b4%d5%a5%d5%a1%d5%b6%d5%ab-%d5%a3%d5%b8%d6%80%d5%ae%d5%b8%d6%82%d5%b6%d5%a7%d5%b8/#comment-3118</link>

		<dc:creator><![CDATA[Շաքէ Մանկասարեան]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 14 Dec 2025 15:26:41 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=83986#comment-3118</guid>

					<description><![CDATA[Նոյեմբեր 2025-ին, Ապու Տապիի մէջ 95 տարեկան հասակին կեանքէն հեռացաւ Հայ Մշակութային Ընկերակցութեան պատուաւոր նախագահ Պերճ Աբրահամեանը։]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Նոյեմբեր 2025-ին, Ապու Տապիի մէջ 95 տարեկան հասակին կեանքէն հեռացաւ Հայ Մշակութային Ընկերակցութեան պատուաւոր նախագահ Պերճ Աբրահամեանը։</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Երկրաչափ Պերճ Աբրահամեանի գործունէութիւնը եւ Ապու Տապիի նուիրուած գիրքը Հեղինակ Շաքէ Մանկասարեան		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%a5%d6%80%d5%af%d6%80%d5%a1%d5%b9%d5%a1%d6%83-%d5%ba%d5%a5%d6%80%d5%b3-%d5%a1%d5%a2%d6%80%d5%a1%d5%b0%d5%a1%d5%b4%d5%a5%d5%a1%d5%b6%d5%ab-%d5%a3%d5%b8%d6%80%d5%ae%d5%b8%d6%82%d5%b6%d5%a7%d5%b8/#comment-3117</link>

		<dc:creator><![CDATA[Շաքէ Մանկասարեան]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 14 Dec 2025 15:25:45 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=83986#comment-3117</guid>

					<description><![CDATA[&lt;span&gt;Berj Aprahamian, the Armenian contractor who accompanied Christo and Jeanne-Claude to Abu Dhabi Municipality in 1980, said he hoped to see&#160;&lt;/span&gt;&lt;em&gt;The Mastaba&lt;/em&gt;&lt;span&gt;&#160;created within his lifetime. &quot;I fell in love with their work,&quot; said Mr Aprahamian, who consulted on the project without pay. Now 79 and managing another local company, he dined with the artists in 2007, during their last trip scouting for possible building sites. &lt;/span&gt;https://www.thenationalnews.com/uae/abu-dhabi-s-answer-to-the-pyramids-1.554818]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span>Berj Aprahamian, the Armenian contractor who accompanied Christo and Jeanne-Claude to Abu Dhabi Municipality in 1980, said he hoped to see&nbsp;</span><em>The Mastaba</em><span>&nbsp;created within his lifetime. &#8220;I fell in love with their work,&#8221; said Mr Aprahamian, who consulted on the project without pay. Now 79 and managing another local company, he dined with the artists in 2007, during their last trip scouting for possible building sites. </span><a href="https://www.thenationalnews.com/uae/abu-dhabi-s-answer-to-the-pyramids-1.554818" rel="nofollow ugc">https://www.thenationalnews.com/uae/abu-dhabi-s-answer-to-the-pyramids-1.554818</a></p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Աղօթք դառնամ քաղցրահամ Հեղինակ Տէր Վահան Քհնյ. Կոստանեան		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%a1%d5%b2%d6%85%d5%a9%d6%84-%d5%a4%d5%a1%d5%bc%d5%b6%d5%a1%d5%b4-%d6%84%d5%a1%d5%b2%d6%81%d6%80%d5%a1%d5%b0%d5%a1%d5%b4/#comment-3116</link>

		<dc:creator><![CDATA[Տէր Վահան Քհնյ. Կոստանեան]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 02 Dec 2025 18:35:06 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=87439#comment-3116</guid>

					<description><![CDATA[Սրբազան աղօթք որը պէտք է իւրաքանչիւր քրիստոնիայի ամէնօրեայ աղօթքը ըլլայ իրենց հոգիէն բղխած։ Ամէն 🙏🏼]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Սրբազան աղօթք որը պէտք է իւրաքանչիւր քրիստոնիայի ամէնօրեայ աղօթքը ըլլայ իրենց հոգիէն բղխած։ Ամէն 🙏🏼</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Հանգչի՛ր խաղաղութեամբ, հայ լեզուի վարպե՛տ Հեղինակ arpie kassabian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b0%d5%a1%d5%b6%d5%a3%d5%b9%d5%ab%d5%9b%d6%80-%d5%ad%d5%a1%d5%b2%d5%a1%d5%b2%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%a5%d5%a1%d5%b4%d5%a2-%d5%b0%d5%a1%d5%b5-%d5%ac%d5%a5%d5%a6%d5%b8%d6%82%d5%ab-%d5%be%d5%a1%d6%80/#comment-3111</link>

		<dc:creator><![CDATA[arpie kassabian]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 24 Nov 2025 19:13:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=87342#comment-3111</guid>

					<description><![CDATA[i&#039;m so saddened by this news! i read his weekly emails religiously]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>i&#8217;m so saddened by this news! i read his weekly emails religiously</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Մազ, մարմին եւ տիրապետութիւն Հեղինակ Արսէն Բագրատունի		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b4%d5%a1%d5%a6-%d5%b4%d5%a1%d6%80%d5%b4%d5%ab%d5%b6-%d5%a5%d6%82-%d5%bf%d5%ab%d6%80%d5%a1%d5%ba%d5%a5%d5%bf%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%ab%d6%82%d5%b6/#comment-3110</link>

		<dc:creator><![CDATA[Արսէն Բագրատունի]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 02 Nov 2025 23:49:27 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=87256#comment-3110</guid>

					<description><![CDATA[Ինչո՞ւ յանկարծ, հարիւր կամ հարիւր յիսուն տարի «կիներ» եւ «կիներու» գործածող արեւմտահայ գեղալոյս գրականութեան աւանդութենէն հրաժարինք ու երթանք «կանայք» եւ «կանանց» ըսելու։ Թէ՞ վաղը նաեւ ըսենք «արք» եւ «արանց», «տղայք» եւ «տղայոց», «աղջկունք» եւ «աղջկանց»։ Թէ՞ ետին նայող լեզուի պատիւը խտրականօրէն միայն կիներուն վերապահուած է։ Հրաժարինք նաեւ «այր»երէն եւ գործածե՞նք կրկնակի սեռազուրկ տղամարդը։]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ինչո՞ւ յանկարծ, հարիւր կամ հարիւր յիսուն տարի «կիներ» եւ «կիներու» գործածող արեւմտահայ գեղալոյս գրականութեան աւանդութենէն հրաժարինք ու երթանք «կանայք» եւ «կանանց» ըսելու։ Թէ՞ վաղը նաեւ ըսենք «արք» եւ «արանց», «տղայք» եւ «տղայոց», «աղջկունք» եւ «աղջկանց»։ Թէ՞ ետին նայող լեզուի պատիւը խտրականօրէն միայն կիներուն վերապահուած է։ Հրաժարինք նաեւ «այր»երէն եւ գործածե՞նք կրկնակի սեռազուրկ տղամարդը։</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Գէորգ Պետիկեանի «Մեծ բակին փոքրիկ աղջիկը» սիրավէպը&#8230; երբ երազները կը դառնան իրականութիւն Հեղինակ Շաքէ Մանկասարեան		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%a3%d5%a7%d5%b8%d6%80%d5%a3-%d5%ba%d5%a5%d5%bf%d5%ab%d5%af%d5%a5%d5%a1%d5%b6%d5%ab-%d5%b4%d5%a5%d5%ae-%d5%a2%d5%a1%d5%af%d5%ab%d5%b6-%d6%83%d5%b8%d6%84%d6%80%d5%ab%d5%af-%d5%a1%d5%b2%d5%bb/#comment-3108</link>

		<dc:creator><![CDATA[Շաքէ Մանկասարեան]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 25 Oct 2025 16:36:21 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=85985#comment-3108</guid>

					<description><![CDATA[&lt;strong&gt;«Ասպարէզ»ի երկար տարիներու աշխատակից Գէորգ Պետիկեանի «Մեծ Բակին Փոքրիկ Աղջիկը» սիրավէպը&lt;/strong&gt; (Լոս Անճելըս, 2024) &lt;strong&gt;արժանացած է «Հայկ Նագգաշեան գրական գնահատանք» հիմնադրամին պատուաբեր մրցանակին, Երեւանի Խաչատուր Աբովեանի անուան պետական մանկավարժական համալսարանի «Սփիւռք» գիտաուսումնական կեդրոնի սրահին մէջ տեղի ունեցած հանդիսութեան մը ընթացքին։&lt;/strong&gt;
&lt;strong&gt;Այս առիթով, կը շնորհաւորենք թերթիս նուիրեալ աշխատակիցը՝ «գրիչդ դալար» ըսելով անոր։&lt;/strong&gt;
&lt;strong&gt;Հատորին մասին Շաքէ Մանկասարեանի գրախօսականը կարդալ:&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;Սրտագին շնորհաւորութիւններս:  Շաքէ Մանկասարեան&lt;/strong&gt;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong>«Ասպարէզ»ի երկար տարիներու աշխատակից Գէորգ Պետիկեանի «Մեծ Բակին Փոքրիկ Աղջիկը» սիրավէպը</strong> (Լոս Անճելըս, 2024) <strong>արժանացած է «Հայկ Նագգաշեան գրական գնահատանք» հիմնադրամին պատուաբեր մրցանակին, Երեւանի Խաչատուր Աբովեանի անուան պետական մանկավարժական համալսարանի «Սփիւռք» գիտաուսումնական կեդրոնի սրահին մէջ տեղի ունեցած հանդիսութեան մը ընթացքին։</strong><br />
<strong>Այս առիթով, կը շնորհաւորենք թերթիս նուիրեալ աշխատակիցը՝ «գրիչդ դալար» ըսելով անոր։</strong><br />
<strong>Հատորին մասին Շաքէ Մանկասարեանի գրախօսականը կարդալ:</strong> <strong>Սրտագին շնորհաւորութիւններս:  Շաքէ Մանկասարեան</strong></p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Տիկին Արեւ Մուտեանի Վիճակը․ կը ճանչնա՞ք զինք Հեղինակ L.R.Moudian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%bf%d5%ab%d5%af%d5%ab%d5%b6-%d5%a1%d6%80%d5%a5%d6%82-%d5%b4%d5%b8%d6%82%d5%bf%d5%a5%d5%a1%d5%b6%d5%ab-%d5%be%d5%ab%d5%b3%d5%a1%d5%af%d5%a8%e2%80%a4-%d5%af%d5%a8-%d5%b3%d5%a1%d5%b6%d5%b9%d5%b6%d5%a1/#comment-3105</link>

		<dc:creator><![CDATA[L.R.Moudian]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 17 Oct 2025 12:19:48 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=87150#comment-3105</guid>

					<description><![CDATA[Հրաչ Չիլինկիրեանը մի քանի պարբերութեամբ շատ բան բացատրած է, հաճելի հիւմըրով: Կէտ մը եւս պիտի ուզէի աւելցնել յաւելեալ երեւոյթի մը անդրադառնալու:...
Տիկին Արեւ Մուտեանը զարմիկ մը ունի, որ նաեւ Արեւ անունը կը կրէ, բայց մականունը Ելյան է: Ամուսնացած է ռուսահայ աւելի կայուն եւ հարուստ ընտանիքի մը մէջ: Առաջին օրէն ի վեր, երկու զարմիկներուն միջեւ յարաբերութիւնները շատ աւելի խնդրայարոյց եղած են քան թէ սիրալիր: Իրենց զաւակներուն եւ թոռերուն մէկ կարեւոր մասը սովորութիւնը ունի քէն պահելու, իրարու հետ չխօսելու եւ երբեմն նոյնիսկ՝ զիրար վիրաւորելու եւ իրարու դէմ պայքարելու: Տիկին Արեւ Ելյանին ընտանիքը աւելի մեծ եւ ուժով է, պետութեան հետ սերտ կապեր ունի, եւ Մուտեանները շատ լուրջի չ&#039;առներ: Կարելի է ըսել որ առհասարակ Ելյանները անհանդուրժողական են Մուտեաններուն հանդէպ. չեն սիրեր արտասահմանցի իրենց ազգականներուն աւելի դասական մօտեցումը մշակութային եւ լեզուական հարցերու շուրջ. նոյնիսկ չեն ուզեր հասկնալ: Դժբախտաբար Մուտեաններուն մէջն ալ կան անհանդուրժողական տարրեր, որ Ելյաններուն վրայ կը խնդան (բայց նաեւ՝ որոշ նախանձով): Անշուշտ որոշ զարմիկներ կան որ իրարու հետ կը գործակցին եւ նոյնիսկ զիրար կը սիրեն, միասնաբար՝ Տիկին Մուտեանին դարմանումով զբաղած են, ու միեւնոյն ժամանակ՝ մտահոգ Տիկին Ելյանին շատ օտարաբանութիւններ օգտագործելու «տենդենցիայով»: Բայց մեծ մասը՝ ոչ: Այս իրականութիւնը կարեւոր դեր մը ունի թէ՛ Տիկին Մուտեանին խնամքին, եւ թէ՛ ալ անոր վատառողջութեան պատճառներուն մէջ: Խեղճ Տիկին Մուտեանը շրջապատուած է ընտանիքի անդամներով որոնց մէկ մասը կը փափաքի իր  առողջութեան բարելաւումը, իսկ միւս մասը՝ իր մահը: Ո՛ւր դառնալը չի գիտեր: Բարեբախտաբար, Լիզպոն տուն մը ունի (իր արեւելքէն արեւմուտք գաղթի ճամբուն վրայ), ուր թէ՛ եղանակը եւ թէ՛ խնամքը վատը չէ: Է՜հ, Տիկին Մուտեան, ինչպէս ռուսահայ զարմիկներդ պիտի ըսեն, «ցա՜ւդ տանեմ», ու սփիւռքահայ շառաւիղներդ պիտի մաղթեն՝ «բարի ապաքինում, սիրելի՛ մայրիկ»:]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Հրաչ Չիլինկիրեանը մի քանի պարբերութեամբ շատ բան բացատրած է, հաճելի հիւմըրով: Կէտ մը եւս պիտի ուզէի աւելցնել յաւելեալ երեւոյթի մը անդրադառնալու:&#8230;<br />
Տիկին Արեւ Մուտեանը զարմիկ մը ունի, որ նաեւ Արեւ անունը կը կրէ, բայց մականունը Ելյան է: Ամուսնացած է ռուսահայ աւելի կայուն եւ հարուստ ընտանիքի մը մէջ: Առաջին օրէն ի վեր, երկու զարմիկներուն միջեւ յարաբերութիւնները շատ աւելի խնդրայարոյց եղած են քան թէ սիրալիր: Իրենց զաւակներուն եւ թոռերուն մէկ կարեւոր մասը սովորութիւնը ունի քէն պահելու, իրարու հետ չխօսելու եւ երբեմն նոյնիսկ՝ զիրար վիրաւորելու եւ իրարու դէմ պայքարելու: Տիկին Արեւ Ելյանին ընտանիքը աւելի մեծ եւ ուժով է, պետութեան հետ սերտ կապեր ունի, եւ Մուտեանները շատ լուրջի չ&#8217;առներ: Կարելի է ըսել որ առհասարակ Ելյանները անհանդուրժողական են Մուտեաններուն հանդէպ. չեն սիրեր արտասահմանցի իրենց ազգականներուն աւելի դասական մօտեցումը մշակութային եւ լեզուական հարցերու շուրջ. նոյնիսկ չեն ուզեր հասկնալ: Դժբախտաբար Մուտեաններուն մէջն ալ կան անհանդուրժողական տարրեր, որ Ելյաններուն վրայ կը խնդան (բայց նաեւ՝ որոշ նախանձով): Անշուշտ որոշ զարմիկներ կան որ իրարու հետ կը գործակցին եւ նոյնիսկ զիրար կը սիրեն, միասնաբար՝ Տիկին Մուտեանին դարմանումով զբաղած են, ու միեւնոյն ժամանակ՝ մտահոգ Տիկին Ելյանին շատ օտարաբանութիւններ օգտագործելու «տենդենցիայով»: Բայց մեծ մասը՝ ոչ: Այս իրականութիւնը կարեւոր դեր մը ունի թէ՛ Տիկին Մուտեանին խնամքին, եւ թէ՛ ալ անոր վատառողջութեան պատճառներուն մէջ: Խեղճ Տիկին Մուտեանը շրջապատուած է ընտանիքի անդամներով որոնց մէկ մասը կը փափաքի իր  առողջութեան բարելաւումը, իսկ միւս մասը՝ իր մահը: Ո՛ւր դառնալը չի գիտեր: Բարեբախտաբար, Լիզպոն տուն մը ունի (իր արեւելքէն արեւմուտք գաղթի ճամբուն վրայ), ուր թէ՛ եղանակը եւ թէ՛ խնամքը վատը չէ: Է՜հ, Տիկին Մուտեան, ինչպէս ռուսահայ զարմիկներդ պիտի ըսեն, «ցա՜ւդ տանեմ», ու սփիւռքահայ շառաւիղներդ պիտի մաղթեն՝ «բարի ապաքինում, սիրելի՛ մայրիկ»:</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Հայ գրականութեան նահանջը եւ հայ ժողովուրդի հոգեմտաւոր դատարկութեան վտանգը Հեղինակ Արայիկ		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b0%d5%a1%d5%b5-%d5%a3%d6%80%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%b6%d5%a1%d5%b0%d5%a1%d5%b6%d5%bb%d5%a8-%d5%a5%d6%82-%d5%b0%d5%a1%d5%b5-%d5%aa%d5%b8%d5%b2%d5%b8%d5%be/#comment-3104</link>

		<dc:creator><![CDATA[Արայիկ]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 24 Sep 2025 11:09:19 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86970#comment-3104</guid>

					<description><![CDATA[In reply to &lt;a href=&quot;https://darperag21.net/%d5%b0%d5%a1%d5%b5-%d5%a3%d6%80%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%b6%d5%a1%d5%b0%d5%a1%d5%b6%d5%bb%d5%a8-%d5%a5%d6%82-%d5%b0%d5%a1%d5%b5-%d5%aa%d5%b8%d5%b2%d5%b8%d5%be/#comment-3103&quot;&gt;Լևոն Խաչատրյան&lt;/a&gt;.

Բարև Ձեզ։ Ցավոք հնարավոր չէ այս վիճակը կարճ ժամկետում շտկել։ Գուցե օգտակար լինի հայոց լեզվի և գրականության զանգվածային տարածումն ամենուր՝ հնարավոր բոլոր միջոցներով՝ հաղորդումներ, հանդիպումներ, գրականության մեծերին դարձնել մեր ամենօրյա կյանքում անընդհատ հանդիպող երևույթ, նկարահանել ու տպագրել հայոց պատմությանը վերաբերող ամբողջական ու առանձին հատվածներ, որպեսզի մի որոշ ժամանակ հետո հայոց լեզուն, հայ գրականությունը լինի մրցունակ, ինչու չէ նաև իրացվող։ Կարծում եմ, որ մարդիկ կկարևորեն լեզվի լավ իմացությունը և գրականության հանդեպ հարգանքը կմեծանա այն դեպքում, երբ դա պետականորեն դարձվի հեղինակություն։ Մարդիկ ցանկանան նմանվել նրանց։ Շատ բարդ է։ Մենք դեռևս ախտորոշման փուլն ամբողջովին չենք անցել։]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In reply to <a href="https://darperag21.net/%d5%b0%d5%a1%d5%b5-%d5%a3%d6%80%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%b6%d5%a1%d5%b0%d5%a1%d5%b6%d5%bb%d5%a8-%d5%a5%d6%82-%d5%b0%d5%a1%d5%b5-%d5%aa%d5%b8%d5%b2%d5%b8%d5%be/#comment-3103">Լևոն Խաչատրյան</a>.</p>
<p>Բարև Ձեզ։ Ցավոք հնարավոր չէ այս վիճակը կարճ ժամկետում շտկել։ Գուցե օգտակար լինի հայոց լեզվի և գրականության զանգվածային տարածումն ամենուր՝ հնարավոր բոլոր միջոցներով՝ հաղորդումներ, հանդիպումներ, գրականության մեծերին դարձնել մեր ամենօրյա կյանքում անընդհատ հանդիպող երևույթ, նկարահանել ու տպագրել հայոց պատմությանը վերաբերող ամբողջական ու առանձին հատվածներ, որպեսզի մի որոշ ժամանակ հետո հայոց լեզուն, հայ գրականությունը լինի մրցունակ, ինչու չէ նաև իրացվող։ Կարծում եմ, որ մարդիկ կկարևորեն լեզվի լավ իմացությունը և գրականության հանդեպ հարգանքը կմեծանա այն դեպքում, երբ դա պետականորեն դարձվի հեղինակություն։ Մարդիկ ցանկանան նմանվել նրանց։ Շատ բարդ է։ Մենք դեռևս ախտորոշման փուլն ամբողջովին չենք անցել։</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Հայ գրականութեան նահանջը եւ հայ ժողովուրդի հոգեմտաւոր դատարկութեան վտանգը Հեղինակ Լևոն Խաչատրյան		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b0%d5%a1%d5%b5-%d5%a3%d6%80%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%b6%d5%a1%d5%b0%d5%a1%d5%b6%d5%bb%d5%a8-%d5%a5%d6%82-%d5%b0%d5%a1%d5%b5-%d5%aa%d5%b8%d5%b2%d5%b8%d5%be/#comment-3103</link>

		<dc:creator><![CDATA[Լևոն Խաչատրյան]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 21 Sep 2025 16:13:21 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86970#comment-3103</guid>

					<description><![CDATA[.    Ցավով պետք է նշեմ, որ ամեն բան ճիշտ այնպես է (դեռ մի բան էլ ավելի վատթար)  ինչպես նկարագրված է հոդվածում: Ինձ, որ ամեն ինչ տեսնում եմ, մտահոգում է այն հարցը, թե ինչ պետք է անել այս ահավոր վիճակը շտկելու համար:
     Հետագայում գուցե լուծումներ առաջարկեիք, որոնք ամենայն սիրով կընդունեինք. . . Հարգանքներս .]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>.    Ցավով պետք է նշեմ, որ ամեն բան ճիշտ այնպես է (դեռ մի բան էլ ավելի վատթար)  ինչպես նկարագրված է հոդվածում: Ինձ, որ ամեն ինչ տեսնում եմ, մտահոգում է այն հարցը, թե ինչ պետք է անել այս ահավոր վիճակը շտկելու համար:<br />
     Հետագայում գուցե լուծումներ առաջարկեիք, որոնք ամենայն սիրով կընդունեինք. . . Հարգանքներս .</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Ի՞նչ է «ալկորիթմը»՝ այս օրերու բառը Հեղինակ Վարուժ Թէնպէլեան		</title>
		<link>https://darperag21.net/սիւնակներ/%d5%ab%d5%9e%d5%b6%d5%b9-%d5%a7-%d5%a1%d5%ac%d5%af%d5%b8%d6%80%d5%ab%d5%a9%d5%b4%d5%a8%d5%9d-%d5%a1%d5%b5%d5%bd-%d6%85%d6%80%d5%a5%d6%80%d5%b8%d6%82-%d5%a2%d5%a1%d5%bc%d5%a8/#comment-3102</link>

		<dc:creator><![CDATA[Վարուժ Թէնպէլեան]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 13 Sep 2025 10:47:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?post_type=columns&#038;p=84216#comment-3102</guid>

					<description><![CDATA[In reply to &lt;a href=&quot;https://darperag21.net/սիւնակներ/%d5%ab%d5%9e%d5%b6%d5%b9-%d5%a7-%d5%a1%d5%ac%d5%af%d5%b8%d6%80%d5%ab%d5%a9%d5%b4%d5%a8%d5%9d-%d5%a1%d5%b5%d5%bd-%d6%85%d6%80%d5%a5%d6%80%d5%b8%d6%82-%d5%a2%d5%a1%d5%bc%d5%a8/#comment-3101&quot;&gt;Արա Սայեղ&lt;/a&gt;.

Շնորհակալութիւն յիշեցումին եւ բացատրութեան: Կը խոստանամ որդեգրել «ՀՐԱՄԱՆԱՇԱՐ»-ը:]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In reply to <a href="https://darperag21.net/սիւնակներ/%d5%ab%d5%9e%d5%b6%d5%b9-%d5%a7-%d5%a1%d5%ac%d5%af%d5%b8%d6%80%d5%ab%d5%a9%d5%b4%d5%a8%d5%9d-%d5%a1%d5%b5%d5%bd-%d6%85%d6%80%d5%a5%d6%80%d5%b8%d6%82-%d5%a2%d5%a1%d5%bc%d5%a8/#comment-3101">Արա Սայեղ</a>.</p>
<p>Շնորհակալութիւն յիշեցումին եւ բացատրութեան: Կը խոստանամ որդեգրել «ՀՐԱՄԱՆԱՇԱՐ»-ը:</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Ի՞նչ է «ալկորիթմը»՝ այս օրերու բառը Հեղինակ Արա Սայեղ		</title>
		<link>https://darperag21.net/սիւնակներ/%d5%ab%d5%9e%d5%b6%d5%b9-%d5%a7-%d5%a1%d5%ac%d5%af%d5%b8%d6%80%d5%ab%d5%a9%d5%b4%d5%a8%d5%9d-%d5%a1%d5%b5%d5%bd-%d6%85%d6%80%d5%a5%d6%80%d5%b8%d6%82-%d5%a2%d5%a1%d5%bc%d5%a8/#comment-3101</link>

		<dc:creator><![CDATA[Արա Սայեղ]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 13 Sep 2025 10:43:29 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?post_type=columns&#038;p=84216#comment-3101</guid>

					<description><![CDATA[&lt;p&gt;&lt;span&gt;Մեծ հաճոյքով օգտագործած եմ Ալկորիթմ՝ «ՀՐԱՄԱՆԱՇԱՐ» բառը իմ համապարփակ յօդուածիս մէջ «&lt;/span&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Ինչպէ՞ս կ՛իմաստաւորենք բեկումնային ԱԲ-ը (AI) սփիւռքահայ արժեհամակարգին մէջ&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span&gt;» [*]։ &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span&gt;Նոյն վերնագրին տակ կարելի է կարդալ նաեւ հետեւեալ ենթավերնագիրները՝&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;strong&gt;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;ԱԲ-ն Արհեստագիտութիւնը՝ Ժամանակի զարկերակը&lt;/strong&gt;
&lt;strong&gt;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;Դէպի 5-րդ գերարդիւնաբերական դարաշրջան&lt;/strong&gt;
&lt;strong&gt;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;Մեքենայական ուսուցումը, ԱԲ-ն ալկորիթմերով՝ «ՀՐԱՄԱՆԱՇԱՐԵՐՈՎ»&lt;/strong&gt;
&lt;strong&gt;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;ԱԲ-ն եզրաբանութիւններու հայերէն իմաստային հասկացողութիւնը&lt;/strong&gt;
&lt;strong&gt;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;Մարդ-ռոպոթ բռնցքամա՞րտ թէ՞ համագործակցութիւն&lt;/strong&gt;
&lt;strong&gt;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;ԱԲ-ը Սպառնալի՞ք, թէ՞ հնարաւորութիւն&lt;/strong&gt;
&lt;strong&gt;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;ԱԲ-ը դասարանային պատերու ընկալումէն անդին։&lt;/strong&gt;
&lt;strong&gt;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;Ի՞նչ դիրքորոշում ունի հայ եկեղեցին ԱԲ-ն հանդէպ&lt;/strong&gt;
&lt;strong&gt;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;Եզրահանգումի փոխարէն՝ ի՞նչ եւ ինչպէ՞ս ընել &lt;/strong&gt;
&lt;p&gt;&lt;span&gt;ԱԲ-ը սփիւռքահայ արժեհամակարգին մէջ իմաստաւորելու համար, փորձենք մտածել՝ ի՞նչ գործնական որոշումներ պէտք է առնուին անմիջապէս, ի՞նչ միջոցներով պիտի լուծուին ելքերու ընտրանքները եւ տարբաղադրումը, եւ մանաւանդ հայ ազգի&#160;&lt;/span&gt;&lt;strong&gt;ԳՈՅԱՏԵՒՈՒԹԵԱՆ&lt;/strong&gt;&#160;գերհրամայականը երաշխաւորելու համար՝ ի՞նչ արժէքներու առաջնահերթութեամբ պիտի ծրագրուին ու գործադրուին թուային եւ ԱԲ-ն արհեստագիտութիւններով շրջապատուած մեր ներկայ դարուն մէջ։&lt;/p&gt;&lt;strong&gt;Արա Սայեղ&lt;/strong&gt;
[*]- &lt;a href=&quot;https://wp.me/pd909i-mif&quot; target=&quot;_blank&quot; rel=&quot;nofollow ugc&quot;&gt;https://wp.me/pd909i-mif&lt;/a&gt;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span>Մեծ հաճոյքով օգտագործած եմ Ալկորիթմ՝ «ՀՐԱՄԱՆԱՇԱՐ» բառը իմ համապարփակ յօդուածիս մէջ «</span><strong><em>Ինչպէ՞ս կ՛իմաստաւորենք բեկումնային ԱԲ-ը (AI) սփիւռքահայ արժեհամակարգին մէջ</em></strong><span>» [*]։ </span></p>
<p><span>Նոյն վերնագրին տակ կարելի է կարդալ նաեւ հետեւեալ ենթավերնագիրները՝</span></p>
<p><strong>&#8211;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</strong><strong>ԱԲ-ն Արհեստագիտութիւնը՝ Ժամանակի զարկերակը</strong><br />
<strong>&#8211;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</strong><strong>Դէպի 5-րդ գերարդիւնաբերական դարաշրջան</strong><br />
<strong>&#8211;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</strong><strong>Մեքենայական ուսուցումը, ԱԲ-ն ալկորիթմերով՝ «ՀՐԱՄԱՆԱՇԱՐԵՐՈՎ»</strong><br />
<strong>&#8211;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</strong><strong>ԱԲ-ն եզրաբանութիւններու հայերէն իմաստային հասկացողութիւնը</strong><br />
<strong>&#8211;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</strong><strong>Մարդ-ռոպոթ բռնցքամա՞րտ թէ՞ համագործակցութիւն</strong><br />
<strong>&#8211;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</strong><strong>ԱԲ-ը Սպառնալի՞ք, թէ՞ հնարաւորութիւն</strong><br />
<strong>&#8211;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</strong><strong>ԱԲ-ը դասարանային պատերու ընկալումէն անդին։</strong><br />
<strong>&#8211;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</strong><strong>Ի՞նչ դիրքորոշում ունի հայ եկեղեցին ԱԲ-ն հանդէպ</strong><br />
<strong>&#8211;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</strong><strong>Եզրահանգումի փոխարէն՝ ի՞նչ եւ ինչպէ՞ս ընել </strong></p>
<p><span>ԱԲ-ը սփիւռքահայ արժեհամակարգին մէջ իմաստաւորելու համար, փորձենք մտածել՝ ի՞նչ գործնական որոշումներ պէտք է առնուին անմիջապէս, ի՞նչ միջոցներով պիտի լուծուին ելքերու ընտրանքները եւ տարբաղադրումը, եւ մանաւանդ հայ ազգի&nbsp;</span><strong>ԳՈՅԱՏԵՒՈՒԹԵԱՆ</strong>&nbsp;գերհրամայականը երաշխաւորելու համար՝ ի՞նչ արժէքներու առաջնահերթութեամբ պիտի ծրագրուին ու գործադրուին թուային եւ ԱԲ-ն արհեստագիտութիւններով շրջապատուած մեր ներկայ դարուն մէջ։</p>
<p><strong>Արա Սայեղ</strong><br />
[*]- <a href="https://wp.me/pd909i-mif" target="_blank" rel="nofollow ugc">https://wp.me/pd909i-mif</a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on New South Wales-ի խորհրդարանը «Հանրային երախտագիր» կ&#8217;ընծայէ Արժ. Տէր Պարթեւ աւագ քահանայ Գարագաշեանի Հեղինակ Լուսին		</title>
		<link>https://darperag21.net/new-south-wales-%d5%ab-%d5%ad%d5%b8%d6%80%d5%b0%d6%80%d5%a4%d5%a1%d6%80%d5%a1%d5%b6%d5%a8-%d5%b0%d5%a1%d5%b6%d6%80%d5%a1%d5%b5%d5%ab%d5%b6-%d5%a5%d6%80%d5%a1%d5%ad%d5%bf%d5%a1%d5%a3%d5%ab%d6%80/#comment-3100</link>

		<dc:creator><![CDATA[Լուսին]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 25 Aug 2025 21:56:49 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86810#comment-3100</guid>

					<description><![CDATA[Շնորհակալութիւն քրոջս՝ Շաքէ Մանկասարեանին այս հարցազրոյցը պատրաստելուն համար: Բարեմաղթութիւններ եւ Շնորհաւորւթիւններ Արժպ. Տ. Պարթեւ Աւագ Քհն Գարագաշեանին:]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Շնորհակալութիւն քրոջս՝ Շաքէ Մանկասարեանին այս հարցազրոյցը պատրաստելուն համար: Բարեմաղթութիւններ եւ Շնորհաւորւթիւններ Արժպ. Տ. Պարթեւ Աւագ Քհն Գարագաշեանին:</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Տուտուկահար, շուիահար Նելլի Մարտիրոսեան  խլեց ունկնդիրներուն ուշքը Հեղինակ Շաքէ Մանկասարեան		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%bf%d5%b8%d6%82%d5%bf%d5%b8%d6%82%d5%af%d5%a1%d5%b0%d5%a1%d6%80-%d5%b7%d5%b8%d6%82%d5%ab%d5%a1%d5%b0%d5%a1%d6%80-%d5%b6%d5%a5%d5%ac%d5%ac%d5%ab-%d5%b4%d5%a1%d6%80%d5%bf%d5%ab%d6%80%d5%b8%d5%bd/#comment-3099</link>

		<dc:creator><![CDATA[Շաքէ Մանկասարեան]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 20 Aug 2025 10:57:29 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86784#comment-3099</guid>

					<description><![CDATA[Յարգելի՛ փրոֆ.Արա Սայեղ, 
Ողջունելի է գիրդ...մենք քո՛ւ գրիչի շնորհիւ վերահասու դարձանք այս հայկական երաժշտական նուագահանդէսին՝ «Հայերը Սիլեզիայի մէջ» ծրագրի մէկ բաժնին, որուն նպատակն է պահպանել ու տարածել հայկական մշակոյթը, ինքնութիւնն ու պատմութիւնը Լեհաստանի Սիլեզիայի մարզին մէջ։ 
Ողջունելի է շա՜տ նաեւ որ ՔՈ արեւմտահայերէն գրիչի շնորհիւ կը պահպանուի հայկական մշակոյթի իրադարձութիւնները, որոնք պատմական աղբիւրներ եւ արժէք կը դասուին սփիւռքի հայկական գաղութներու մշակութային ժառանգութեան պատմութեան էջերուն, որոնց համար շնորհակալ պիտի մնան գալիք սերունդները: 
Թէ որ Արա Սայեղ չի գրեր, ո՞վ պիտի գրէր...: 
Մեծ սիրով՝ Շաքէ Մանկասարեան]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Յարգելի՛ փրոֆ.Արա Սայեղ,<br />
Ողջունելի է գիրդ&#8230;մենք քո՛ւ գրիչի շնորհիւ վերահասու դարձանք այս հայկական երաժշտական նուագահանդէսին՝ «Հայերը Սիլեզիայի մէջ» ծրագրի մէկ բաժնին, որուն նպատակն է պահպանել ու տարածել հայկական մշակոյթը, ինքնութիւնն ու պատմութիւնը Լեհաստանի Սիլեզիայի մարզին մէջ։<br />
Ողջունելի է շա՜տ նաեւ որ ՔՈ արեւմտահայերէն գրիչի շնորհիւ կը պահպանուի հայկական մշակոյթի իրադարձութիւնները, որոնք պատմական աղբիւրներ եւ արժէք կը դասուին սփիւռքի հայկական գաղութներու մշակութային ժառանգութեան պատմութեան էջերուն, որոնց համար շնորհակալ պիտի մնան գալիք սերունդները:<br />
Թէ որ Արա Սայեղ չի գրեր, ո՞վ պիտի գրէր&#8230;:<br />
Մեծ սիրով՝ Շաքէ Մանկասարեան</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Հաչիքօ. սիրոյ եւ հաւատարմութեան պատմութիւն մը Հեղինակ Լուսին		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b0%d5%a1%d5%b9%d5%ab%d6%84%d6%85-%d5%bd%d5%ab%d6%80%d5%b8%d5%b5-%d5%a5%d6%82-%d5%b0%d5%a1%d6%82%d5%a1%d5%bf%d5%a1%d6%80%d5%b4%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%ba%d5%a1%d5%bf%d5%b4%d5%b8/#comment-3098</link>

		<dc:creator><![CDATA[Լուսին]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 20 Aug 2025 01:01:35 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86763#comment-3098</guid>

					<description><![CDATA[Հիանալի հաւատարմութիւն եւ նուիրուածութիւն:]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Հիանալի հաւատարմութիւն եւ նուիրուածութիւն:</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Ո՞վ ինչ կ’ընէ Լիբանանի հայ համայնքին մէջ Հեղինակ Վարուժ Թէնպէլեան		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b8%d5%9e%d5%be-%d5%ab%d5%b6%d5%b9-%d5%af%d5%a8%d5%b6%d5%a7-%d5%ac%d5%ab%d5%a2%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d5%b6%d5%ab-%d5%b0%d5%a1%d5%b5-%d5%b0%d5%a1%d5%b4%d5%a1%d5%b5%d5%b6%d6%84%d5%ab%d5%b6/#comment-3097</link>

		<dc:creator><![CDATA[Վարուժ Թէնպէլեան]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 11 Aug 2025 20:53:45 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86738#comment-3097</guid>

					<description><![CDATA[In reply to &lt;a href=&quot;https://darperag21.net/%d5%b8%d5%9e%d5%be-%d5%ab%d5%b6%d5%b9-%d5%af%d5%a8%d5%b6%d5%a7-%d5%ac%d5%ab%d5%a2%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d5%b6%d5%ab-%d5%b0%d5%a1%d5%b5-%d5%b0%d5%a1%d5%b4%d5%a1%d5%b5%d5%b6%d6%84%d5%ab%d5%b6/#comment-3096&quot;&gt;Վարդան Գաբրիէլեան&lt;/a&gt;.

Շնորհակալ եմ նկատողութեանդ սիրելի Վարդան:]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In reply to <a href="https://darperag21.net/%d5%b8%d5%9e%d5%be-%d5%ab%d5%b6%d5%b9-%d5%af%d5%a8%d5%b6%d5%a7-%d5%ac%d5%ab%d5%a2%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d5%b6%d5%ab-%d5%b0%d5%a1%d5%b5-%d5%b0%d5%a1%d5%b4%d5%a1%d5%b5%d5%b6%d6%84%d5%ab%d5%b6/#comment-3096">Վարդան Գաբրիէլեան</a>.</p>
<p>Շնորհակալ եմ նկատողութեանդ սիրելի Վարդան:</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Ո՞վ ինչ կ’ընէ Լիբանանի հայ համայնքին մէջ Հեղինակ Վարդան Գաբրիէլեան		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b8%d5%9e%d5%be-%d5%ab%d5%b6%d5%b9-%d5%af%d5%a8%d5%b6%d5%a7-%d5%ac%d5%ab%d5%a2%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d5%b6%d5%ab-%d5%b0%d5%a1%d5%b5-%d5%b0%d5%a1%d5%b4%d5%a1%d5%b5%d5%b6%d6%84%d5%ab%d5%b6/#comment-3096</link>

		<dc:creator><![CDATA[Վարդան Գաբրիէլեան]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 11 Aug 2025 20:27:17 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86738#comment-3096</guid>

					<description><![CDATA[Ճիշտ հարցադրումներ մեր համայնքային կեանքի ապագայ ձեւաւորման համար։
վստահ եմ որ համայնքի ղեկավարները եւս կը մտածեն համանքի տարբեր մասնիկներու ու սերունդներու ներուժի բացայայտման ու ներգործութեան ուղղութեամբ։ Առնուազն կը ներշնչուին այս յօրուածէն։]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ճիշտ հարցադրումներ մեր համայնքային կեանքի ապագայ ձեւաւորման համար։<br />
վստահ եմ որ համայնքի ղեկավարները եւս կը մտածեն համանքի տարբեր մասնիկներու ու սերունդներու ներուժի բացայայտման ու ներգործութեան ուղղութեամբ։ Առնուազն կը ներշնչուին այս յօրուածէն։</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Հէօլլիւկի Գերմանիկեան եւ Նոր Գիւղի Զաւարեան Վարժարաններու յուշերս. Արաքսի Վարդանեան Մոսկոֆեան Հեղինակ Sihan Basmajian Tutunjian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b0%d5%a7%d6%85%d5%ac%d5%ac%d5%ab%d6%82%d5%af%d5%ab-%d5%a3%d5%a5%d6%80%d5%b4%d5%a1%d5%b6%d5%ab%d5%af%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%a5%d6%82-%d5%b6%d5%b8%d6%80-%d5%a3%d5%ab%d6%82%d5%b2%d5%ab-%d5%a6%d5%a1/#comment-3095</link>

		<dc:creator><![CDATA[Sihan Basmajian Tutunjian]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 11 Aug 2025 04:17:57 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86702#comment-3095</guid>

					<description><![CDATA[Բնական եւ շատ հաճելի ներկայացուած է Հէօլիւկի կեանքը, շինարարական զարգացումը, որ ժողովուրդին բարեկեցիկ բնակարաններ ապահոված է։ Դպրոցական աշխատանքները կարգ մը անձնաւորութիւններու զոհողութեամբ, վերելք ապահոված են՝ տեղադրուած բազում&#160;խմբանկարները վկա՛յ։

Սիրելի՛ Տիկ. Արաքսի Վարդանեան, ձեր ջերմ յուշերով կեանք կու տաք տեղւոյն կենցաղին եւ դպրոցական օրերուն: Մնա՛ք միշտ առողջ:

Սիրելի՛ Տիկ. Շաքէ, աննմա՛ն էք. &#160;ճիշտ անձը ընտրած էք ու ձեր հոգու հարազատ գրութեամբդ հոն ապրած հարազատներու յիշատակները կ&#039;ապրինք, որ բոլորիս սրտին խօսող շրջան մըն է Հէօլիւկը: 

Սիրելի Շաքէ, մնացէ&#039;ք կայտառ ձեր առաքելութեան նուիրեալ կեանքով: Վարձքդ կատա՛ր: Յաջողութիւն:

Յիշուած անձերէն շատեր ԾԱՆՕԹ են, ոմանք հեռացած կեանքէն, ոմանք ալ կ&#039;ապրին իրենց յիշատակներով եւ պատմելով։ Սիհան Պասմաճեան-Թիւթիւնճեան Sihan Basmajian Tutunjian]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Բնական եւ շատ հաճելի ներկայացուած է Հէօլիւկի կեանքը, շինարարական զարգացումը, որ ժողովուրդին բարեկեցիկ բնակարաններ ապահոված է։ Դպրոցական աշխատանքները կարգ մը անձնաւորութիւններու զոհողութեամբ, վերելք ապահոված են՝ տեղադրուած բազում&nbsp;խմբանկարները վկա՛յ։</p>
<p>Սիրելի՛ Տիկ. Արաքսի Վարդանեան, ձեր ջերմ յուշերով կեանք կու տաք տեղւոյն կենցաղին եւ դպրոցական օրերուն: Մնա՛ք միշտ առողջ:</p>
<p>Սիրելի՛ Տիկ. Շաքէ, աննմա՛ն էք. &nbsp;ճիշտ անձը ընտրած էք ու ձեր հոգու հարազատ գրութեամբդ հոն ապրած հարազատներու յիշատակները կ&#8217;ապրինք, որ բոլորիս սրտին խօսող շրջան մըն է Հէօլիւկը: </p>
<p>Սիրելի Շաքէ, մնացէ&#8217;ք կայտառ ձեր առաքելութեան նուիրեալ կեանքով: Վարձքդ կատա՛ր: Յաջողութիւն:</p>
<p>Յիշուած անձերէն շատեր ԾԱՆՕԹ են, ոմանք հեռացած կեանքէն, ոմանք ալ կ&#8217;ապրին իրենց յիշատակներով եւ պատմելով։ Սիհան Պասմաճեան-Թիւթիւնճեան Sihan Basmajian Tutunjian</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Հալէպէն Բրենզլաու գոյատեւութեան խճանկար մը Հեղինակ Azadouhi Kalaidjian Simonian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b0%d5%a1%d5%ac%d5%a7%d5%ba%d5%a7%d5%b6-%d5%a2%d6%80%d5%a5%d5%b6%d5%a6%d5%ac%d5%a1%d5%b8%d6%82-%d5%a3%d5%b8%d5%b5%d5%a1%d5%bf%d5%a5%d6%82%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%ad%d5%b3%d5%a1/#comment-3094</link>

		<dc:creator><![CDATA[Azadouhi Kalaidjian Simonian]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 10 Aug 2025 14:45:34 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86670#comment-3094</guid>

					<description><![CDATA[&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Սրտի անհուն գոհունակութեամբ կարդացի Բրենզլաուի մէջ պատահած հրաշքին մասին։ Այդ անծանօթ Գերմանական քաղաքին մէջ ինչպէս ներդաշնակուեր են որպէս դասապահ հայոց պատմութեան նուիրուած դասախօսութիւն Բեննայի կողմէ, կարպետագործութեան մասին տեղեկութիւններ եւ գործնական ցուցմունքներ workshop-ի ընդմէջԷն Դանիա Սայէղի կողմէ որպէս Բեննայի նախկին գործակից հալէպէն ու Դանիայի զաւակներուն՝ Արամի եւ Ճորճի հայկական երաժշտութեան մատուցումով եղած գործակցութիւնը։ &lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;
&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Հրաշալի ներդաշնակութիւն օտար միջավայրի մէջ հայոց պատմութիւնը, հայ արուեստը եւ երաժշտութիւնը համադրող։ Այո՛, կ&#039;արժէ տրուած առիթները օգտագործել հայ մշակոյթը տարածելու համար եթէ կամք կայ։ &lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Բրենզլաուի &lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;մէջ եղած ձեռնարկի օրինակը կարելի է օգտագործել նմանօրինակ նախաձեռնութիւններով հանդէս գալու եւ հայ մշակոյթը ծանօթացնելու տուեալ օտար միջավայրին մէջ։ Ողջունելի է Բեննայի եւ Դանիայի նախաձեռնող ոգին։ Ազատուհի Գալայճեան-&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Սիմոնեան&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong><em>Սրտի անհուն գոհունակութեամբ կարդացի Բրենզլաուի մէջ պատահած հրաշքին մասին։ Այդ անծանօթ Գերմանական քաղաքին մէջ ինչպէս ներդաշնակուեր են որպէս դասապահ հայոց պատմութեան նուիրուած դասախօսութիւն Բեննայի կողմէ, կարպետագործութեան մասին տեղեկութիւններ եւ գործնական ցուցմունքներ workshop-ի ընդմէջԷն Դանիա Սայէղի կողմէ որպէս Բեննայի նախկին գործակից հալէպէն ու Դանիայի զաւակներուն՝ Արամի եւ Ճորճի հայկական երաժշտութեան մատուցումով եղած գործակցութիւնը։ </em></strong><br />
<strong><em>Հրաշալի ներդաշնակութիւն օտար միջավայրի մէջ հայոց պատմութիւնը, հայ արուեստը եւ երաժշտութիւնը համադրող։ Այո՛, կ&#8217;արժէ տրուած առիթները օգտագործել հայ մշակոյթը տարածելու համար եթէ կամք կայ։ </em></strong><strong><em>Բրենզլաուի </em></strong><strong><em>մէջ եղած ձեռնարկի օրինակը կարելի է օգտագործել նմանօրինակ նախաձեռնութիւններով հանդէս գալու եւ հայ մշակոյթը ծանօթացնելու տուեալ օտար միջավայրին մէջ։ Ողջունելի է Բեննայի եւ Դանիայի նախաձեռնող ոգին։ Ազատուհի Գալայճեան-</em></strong><strong><em>Սիմոնեան</em></strong></p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Աղքատութիւնը՝ Հայաստանի Ազգային Աղէտը Հեղինակ Պարգեւ		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%a1%d5%b2%d6%84%d5%a1%d5%bf%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%ab%d6%82%d5%b6%d5%a8%d5%9d-%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%a1%d5%bd%d5%bf%d5%a1%d5%b6%d5%ab-%d5%a1%d5%a6%d5%a3%d5%a1%d5%b5%d5%ab%d5%b6-%d5%a1%d5%b2%d5%a7/#comment-3093</link>

		<dc:creator><![CDATA[Պարգեւ]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 10 Aug 2025 13:49:36 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86735#comment-3093</guid>

					<description><![CDATA[Ցաւալի բայց իրապաշտ պատկերացում մը որ կը մղէ մարդս մտածելու թէ ինչու՞ ներկայ հայրենի իշխանութիւնը ամէն տեսակի ազգային եւ հայրենական կոչուող զիջում կը կատարէ խաղաղութեան հասնելու համար: Գուցէ ապաշրջաբակումը տնտեսական զարկ կուտայ ապրելու տենջով մղուած հայաստանցի աղքատներուն:]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ցաւալի բայց իրապաշտ պատկերացում մը որ կը մղէ մարդս մտածելու թէ ինչու՞ ներկայ հայրենի իշխանութիւնը ամէն տեսակի ազգային եւ հայրենական կոչուող զիջում կը կատարէ խաղաղութեան հասնելու համար: Գուցէ ապաշրջաբակումը տնտեսական զարկ կուտայ ապրելու տենջով մղուած հայաստանցի աղքատներուն:</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Հէօլլիւկի Գերմանիկեան եւ Նոր Գիւղի Զաւարեան Վարժարաններու յուշերս. Արաքսի Վարդանեան Մոսկոֆեան Հեղինակ Սեդա Մանկասարեան Պալիօզեան		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b0%d5%a7%d6%85%d5%ac%d5%ac%d5%ab%d6%82%d5%af%d5%ab-%d5%a3%d5%a5%d6%80%d5%b4%d5%a1%d5%b6%d5%ab%d5%af%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%a5%d6%82-%d5%b6%d5%b8%d6%80-%d5%a3%d5%ab%d6%82%d5%b2%d5%ab-%d5%a6%d5%a1/#comment-3092</link>

		<dc:creator><![CDATA[Սեդա Մանկասարեան Պալիօզեան]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 05 Aug 2025 01:06:39 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86702#comment-3092</guid>

					<description><![CDATA[Ուրախութեամբ կարդացի քեռիիս աղջկան՝ Արաքսիին յուշերը: Երնեկ այն օրերուն: Սիրելի քոյրս՝ Շաքէ, շնորհակալ եմ Արաքսիին պատմութիւնը գրի արած ու հրատարակած ես: Բաւական նիւթեր կան, որոնց մասին չէին գիտեր: Յաջողութիւն:]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ուրախութեամբ կարդացի քեռիիս աղջկան՝ Արաքսիին յուշերը: Երնեկ այն օրերուն: Սիրելի քոյրս՝ Շաքէ, շնորհակալ եմ Արաքսիին պատմութիւնը գրի արած ու հրատարակած ես: Բաւական նիւթեր կան, որոնց մասին չէին գիտեր: Յաջողութիւն:</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Սերունդներ ներշնչող անմահ Զիատ Ռահպանին Հեղինակ Պարգեւ		</title>
		<link>https://darperag21.net/սիւնակներ/%d5%bd%d5%a5%d6%80%d5%b8%d6%82%d5%b6%d5%a4%d5%b6%d5%a5%d6%80-%d5%b6%d5%a5%d6%80%d5%b7%d5%b6%d5%b9%d5%b8%d5%b2-%d5%a1%d5%b6%d5%b4%d5%a1%d5%b0-%d5%a6%d5%ab%d5%a1%d5%bf-%d5%bc%d5%a1%d5%b0%d5%ba%d5%a1/#comment-3091</link>

		<dc:creator><![CDATA[Պարգեւ]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 02 Aug 2025 13:06:57 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?post_type=columns&#038;p=86673#comment-3091</guid>

					<description><![CDATA[Պրաւօ. սքանչելի գրութիւն է Զիատի պէս հանճարի մը արդար իրաւունքը տուող.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Պրաւօ. սքանչելի գրութիւն է Զիատի պէս հանճարի մը արդար իրաւունքը տուող.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Լրագրող, հրապարակախօս, հաղորդավար եւ գրող Մարիա Վօշի Ֆելիեթոններու ներգործութիւնը Հեղինակ Շաքէ Մանկասարեան Chake Grogan		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%ac%d6%80%d5%a1%d5%a3%d6%80%d5%b8%d5%b2-%d5%b0%d6%80%d5%a1%d5%ba%d5%a1%d6%80%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%ad%d6%85%d5%bd-%d5%b0%d5%a1%d5%b2%d5%b8%d6%80%d5%a4%d5%a1%d5%be%d5%a1%d6%80-%d5%a5%d6%82-%d5%a3/#comment-3090</link>

		<dc:creator><![CDATA[Շաքէ Մանկասարեան Chake Grogan]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 12 Jul 2025 09:16:21 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86494#comment-3090</guid>

					<description><![CDATA[&lt;span&gt;              Անկասկած, որ յօդուածագիր Փրոֆ. Արա Սայեղի հայերէնի կողքին լեզուներու իմացութիւնը ՝ Լեհերէնը այս պարագային շատ մեծ օգուտ է, որ մենք հայերս իրազեկ դառնանք Լեհերէնով գրուած, հրապարակախօսուած եւ յատկապէս թարգմանը դառնալով լեհ ժողովուրդի մշակոյթի ու պատմութեան ժառանգութեան, որ իր դարաւոր կապը ունի հայ ժողուրդի հետ, եւ որոնց մասին անզուգական թարգման Փրոֆ Արա Սայեղի&#160;&#160;հետ մեզ կը հասնի բնագրի եւ իմաստալից խօսքի խորքի պերճանքը վայելելու մեր ոսկեղնիկ հայերէնով:&lt;/span&gt;
              Մեծապէս շնորհակալ ենք Լեհ լրագրող, հրապարակախօս, հաղորդավար եւ գրող Մարիա Վօշին, որ իր Ֆելիեթոններու շնորհիւ լեհ ունկնդրին կը հասնի հայ ժողովուրդի տառապանքները, պատմական ծալքերը: Մարդկայնական իր խորքով, գեղարուեստի այդ 91 տարիքի յատուկ տաղանդներով՝ լրագրող, հրապարակախօս, հեղինակ, հաղորդավար Ֆելիեթոնի հմուտ մասնագէտի հայանպաստ աղաղակ մըն է անոր կատարածը։
             Փրոֆ Արա Սայեղ զգացած է այդ եւ եղած է հարազատ թարգմանը, վկայակոչողը դառնալու իր առաքելութիւնը ունեցած է անկասկած:
             Փրոֆ. Արա Սայեղի լեհերէնի իմացութեան շնորհիւ է, որ մենք ընթերցողներս իրազեկ դարձանք այս բացառիկ լեհուհիի մասին: Երախտաշատ գնահատանքով շնորհակալ կը մնանք մտաւորական գիտնական փրոֆ. Արա Սայեղի վերլուծական, գործնական եւ թարգմանական աշխատասիրութիւններուն :
                                                                 Բարձր ակնածանքով`
                                                                 Շաքէ Մանկասարեան]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span>              Անկասկած, որ յօդուածագիր Փրոֆ. Արա Սայեղի հայերէնի կողքին լեզուներու իմացութիւնը ՝ Լեհերէնը այս պարագային շատ մեծ օգուտ է, որ մենք հայերս իրազեկ դառնանք Լեհերէնով գրուած, հրապարակախօսուած եւ յատկապէս թարգմանը դառնալով լեհ ժողովուրդի մշակոյթի ու պատմութեան ժառանգութեան, որ իր դարաւոր կապը ունի հայ ժողուրդի հետ, եւ որոնց մասին անզուգական թարգման Փրոֆ Արա Սայեղի&nbsp;&nbsp;հետ մեզ կը հասնի բնագրի եւ իմաստալից խօսքի խորքի պերճանքը վայելելու մեր ոսկեղնիկ հայերէնով:</span><br />
              Մեծապէս շնորհակալ ենք Լեհ լրագրող, հրապարակախօս, հաղորդավար եւ գրող Մարիա Վօշին, որ իր Ֆելիեթոններու շնորհիւ լեհ ունկնդրին կը հասնի հայ ժողովուրդի տառապանքները, պատմական ծալքերը: Մարդկայնական իր խորքով, գեղարուեստի այդ 91 տարիքի յատուկ տաղանդներով՝ լրագրող, հրապարակախօս, հեղինակ, հաղորդավար Ֆելիեթոնի հմուտ մասնագէտի հայանպաստ աղաղակ մըն է անոր կատարածը։<br />
             Փրոֆ Արա Սայեղ զգացած է այդ եւ եղած է հարազատ թարգմանը, վկայակոչողը դառնալու իր առաքելութիւնը ունեցած է անկասկած:<br />
             Փրոֆ. Արա Սայեղի լեհերէնի իմացութեան շնորհիւ է, որ մենք ընթերցողներս իրազեկ դարձանք այս բացառիկ լեհուհիի մասին: Երախտաշատ գնահատանքով շնորհակալ կը մնանք մտաւորական գիտնական փրոֆ. Արա Սայեղի վերլուծական, գործնական եւ թարգմանական աշխատասիրութիւններուն :<br />
                                                                 Բարձր ակնածանքով`<br />
                                                                 Շաքէ Մանկասարեան</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Երբ մանկութիւնը շուտ կ&#8217;աւարտի. թաշկինակի մը արժէքը Հեղինակ Վարդան Գաբրիվլեան		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%a5%d6%80%d5%a2-%d5%b4%d5%a1%d5%b6%d5%af%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%ab%d6%82%d5%b6%d5%a8-%d5%b7%d5%b8%d6%82%d5%bf-%d5%af%d5%a1%d6%82%d5%a1%d6%80%d5%bf%d5%ab-%d5%a9%d5%a1%d5%b7%d5%af%d5%ab%d5%b6%d5%a1/#comment-3089</link>

		<dc:creator><![CDATA[Վարդան Գաբրիվլեան]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 10 Jul 2025 14:43:13 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86561#comment-3089</guid>

					<description><![CDATA[Շնորհակալութիւն այս յուզիչ ու ահազանգող վկայութեան համար։]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Շնորհակալութիւն այս յուզիչ ու ահազանգող վկայութեան համար։</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Մեր հարցերուն համար ընտրե՛լ. «տուփին մէ՞ջ», թէ՞ «տուփէն դուրս» Հեղինակ Arpi koulajian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b4%d5%a5%d6%80-%d5%b0%d5%a1%d6%80%d6%81%d5%a5%d6%80%d5%b8%d6%82%d5%b6-%d5%b0%d5%a1%d5%b4%d5%a1%d6%80-%d5%a8%d5%b6%d5%bf%d6%80%d5%a5%d5%9b%d5%ac-%d5%bf%d5%b8%d6%82%d6%83%d5%ab%d5%b6-%d5%b4/#comment-3088</link>

		<dc:creator><![CDATA[Arpi koulajian]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 04 Jul 2025 12:09:07 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86518#comment-3088</guid>

					<description><![CDATA[Ես համամիտ եմ տուբէն դուրս եկող գործիչներ եւ ամէն տեսակի նորութիւն բերող հայերուն որպէսզի  մեր ազգը աշխարհի դիմաց բաստէ որ մեն տաղանդաւոր  ազգ ենք։]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ես համամիտ եմ տուբէն դուրս եկող գործիչներ եւ ամէն տեսակի նորութիւն բերող հայերուն որպէսզի  մեր ազգը աշխարհի դիմաց բաստէ որ մեն տաղանդաւոր  ազգ ենք։</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Ո՞վ է հայը այսօր. ո՞վ եմ ես, ինչո՞ւ եմ ես, ո՞ւր կ’երթամ Հեղինակ Արայիկ		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b8%d5%9e%d5%be-%d5%a7-%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%a8-%d5%a1%d5%b5%d5%bd%d6%85%d6%80-%d5%b8%d5%9e%d5%be-%d5%a5%d5%b4-%d5%a5%d5%bd-%d5%ab%d5%b6%d5%b9%d5%b8%d5%9e%d6%82-%d5%a5%d5%b4-%d5%a5%d5%bd-%d5%b8/#comment-3087</link>

		<dc:creator><![CDATA[Արայիկ]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 02 Jul 2025 16:45:23 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86525#comment-3087</guid>

					<description><![CDATA[In reply to &lt;a href=&quot;https://darperag21.net/%d5%b8%d5%9e%d5%be-%d5%a7-%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%a8-%d5%a1%d5%b5%d5%bd%d6%85%d6%80-%d5%b8%d5%9e%d5%be-%d5%a5%d5%b4-%d5%a5%d5%bd-%d5%ab%d5%b6%d5%b9%d5%b8%d5%9e%d6%82-%d5%a5%d5%b4-%d5%a5%d5%bd-%d5%b8/#comment-3086&quot;&gt;Armenag&lt;/a&gt;.

Շնորհակալություն մեկնաբանության և կարծիքի համար։ Այո՛, ճիշտ եք նկատել, պատասխան չկա ու պատգամ ։ Պատասխան առհասարակ չկա, կարող ենք միայն մասնակի ընդգծումներ անել ազգային ինքնության այս կամ այն բաղադրիչի հետ կապված, բայց չունենք ամբողջական պատկեր։ Հայոց պատմության ընթացքում ինքնության կարևոր բաղադրիչները երբեմն փոփոխվել են, երբեմն տարրալուծվել ու կողք-կողքի ընթացել այլ ազգերի համանման երևույթների հետ։ 
Այս գրառմամբ ես նպատակ չունեմ պատասխաններ կամ պատգամ տալու, այլ միայն հարցեր։ Մենք շատ հաճախ ճիշտ հարցեր անգամ չենք տալիս։ Ես ցանկացա հարց ուղղել ընդհանուր առմամբ։ Նախ հարց և ապա քննարկում, եթե թեման առհասարակ կհետաքրքրի։]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In reply to <a href="https://darperag21.net/%d5%b8%d5%9e%d5%be-%d5%a7-%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%a8-%d5%a1%d5%b5%d5%bd%d6%85%d6%80-%d5%b8%d5%9e%d5%be-%d5%a5%d5%b4-%d5%a5%d5%bd-%d5%ab%d5%b6%d5%b9%d5%b8%d5%9e%d6%82-%d5%a5%d5%b4-%d5%a5%d5%bd-%d5%b8/#comment-3086">Armenag</a>.</p>
<p>Շնորհակալություն մեկնաբանության և կարծիքի համար։ Այո՛, ճիշտ եք նկատել, պատասխան չկա ու պատգամ ։ Պատասխան առհասարակ չկա, կարող ենք միայն մասնակի ընդգծումներ անել ազգային ինքնության այս կամ այն բաղադրիչի հետ կապված, բայց չունենք ամբողջական պատկեր։ Հայոց պատմության ընթացքում ինքնության կարևոր բաղադրիչները երբեմն փոփոխվել են, երբեմն տարրալուծվել ու կողք-կողքի ընթացել այլ ազգերի համանման երևույթների հետ։<br />
Այս գրառմամբ ես նպատակ չունեմ պատասխաններ կամ պատգամ տալու, այլ միայն հարցեր։ Մենք շատ հաճախ ճիշտ հարցեր անգամ չենք տալիս։ Ես ցանկացա հարց ուղղել ընդհանուր առմամբ։ Նախ հարց և ապա քննարկում, եթե թեման առհասարակ կհետաքրքրի։</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Ո՞վ է հայը այսօր. ո՞վ եմ ես, ինչո՞ւ եմ ես, ո՞ւր կ’երթամ Հեղինակ Armenag		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b8%d5%9e%d5%be-%d5%a7-%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%a8-%d5%a1%d5%b5%d5%bd%d6%85%d6%80-%d5%b8%d5%9e%d5%be-%d5%a5%d5%b4-%d5%a5%d5%bd-%d5%ab%d5%b6%d5%b9%d5%b8%d5%9e%d6%82-%d5%a5%d5%b4-%d5%a5%d5%bd-%d5%b8/#comment-3086</link>

		<dc:creator><![CDATA[Armenag]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 01 Jul 2025 19:58:18 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86525#comment-3086</guid>

					<description><![CDATA[Շատ խելացի ու շնորհալի երիտասարդ մըն է Արայիկը, սակայն ընդգրկած այս նիւթը յաջող չէ շարադրուած. իր դրած հարցումը՝ 
այնպէս ալ կը շարունակէ մնալ  մութ ու շփոթ,  -- ո՞վ է հայը: 
      Հարկ է նման հարցումի պատասխանել յստակ ու ճշգրիտ չափա-
նիշերու սահմանին մէջ. ինք երկար զառածած է՝ առանց պատասխան
գտնելու, առանց պատգամ փոխանցելու: Որովհետեւ չունի նման  պ ատգամ մը:]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Շատ խելացի ու շնորհալի երիտասարդ մըն է Արայիկը, սակայն ընդգրկած այս նիւթը յաջող չէ շարադրուած. իր դրած հարցումը՝<br />
այնպէս ալ կը շարունակէ մնալ  մութ ու շփոթ,  &#8212; ո՞վ է հայը:<br />
      Հարկ է նման հարցումի պատասխանել յստակ ու ճշգրիտ չափա-<br />
նիշերու սահմանին մէջ. ինք երկար զառածած է՝ առանց պատասխան<br />
գտնելու, առանց պատգամ փոխանցելու: Որովհետեւ չունի նման  պ ատգամ մը:</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Հայկական «փափուկ ուժը» սփիւռքի մէջ Հեղինակ Մեր հարցերուն համար ընտրե՛լ. «տուփին մէ՞ջ», թէ՞ «տուփէն դուրս» - Darperag21		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%af%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d6%83%d5%a1%d6%83%d5%b8%d6%82%d5%af-%d5%b8%d6%82%d5%aa%d5%a8-%d5%bd%d6%83%d5%ab%d6%82%d5%bc%d6%84%d5%ab-%d5%b4%d5%a7%d5%bb/#comment-3085</link>

		<dc:creator><![CDATA[Մեր հարցերուն համար ընտրե՛լ. «տուփին մէ՞ջ», թէ՞ «տուփէն դուրս» - Darperag21]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 01 Jul 2025 09:27:24 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=82768#comment-3085</guid>

					<description><![CDATA[[&#8230;] (տեսնել փրոֆ. Հրաչ Չիլինիկիրեանի յօդուածը հետեւեալ կապով): Մինչդեռ «կարծր ուժը» կ’ընդգրկէ պարտադրանքի, [&#8230;]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] (տեսնել փրոֆ. Հրաչ Չիլինիկիրեանի յօդուածը հետեւեալ կապով): Մինչդեռ «կարծր ուժը» կ’ընդգրկէ պարտադրանքի, [&#8230;]</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Լրագրող, հրապարակախօս, հաղորդավար եւ գրող Մարիա Վօշի Ֆելիեթոններու ներգործութիւնը Հեղինակ Varty Tanielian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%ac%d6%80%d5%a1%d5%a3%d6%80%d5%b8%d5%b2-%d5%b0%d6%80%d5%a1%d5%ba%d5%a1%d6%80%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%ad%d6%85%d5%bd-%d5%b0%d5%a1%d5%b2%d5%b8%d6%80%d5%a4%d5%a1%d5%be%d5%a1%d6%80-%d5%a5%d6%82-%d5%a3/#comment-3084</link>

		<dc:creator><![CDATA[Varty Tanielian]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 30 Jun 2025 00:06:24 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86494#comment-3084</guid>

					<description><![CDATA[Մեծ հետաքրքրութեամբ կարդացի այս բացառիկ ծանօթագրական յօդուածը: Արդեօք Մարիա Վօշի feuilleton ներէն, առնուազն՝ հայութեան վերաբերողներէն հայերէնի կամ անգլերէն-ֆրանսերէնի թարգմանուածներ կա&#039;ն: Այնքան հետաքրքրական է լեհահայութեան պատմական անցեալը, որուն մասին շատ քիչ բան գիտենք: Կը շնորհաւորեմ Արա Սայեղը իր լուրջ եւ հաւասարակշռուած կարծիքները բացայայտող յօդուածներուն համար:]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Մեծ հետաքրքրութեամբ կարդացի այս բացառիկ ծանօթագրական յօդուածը: Արդեօք Մարիա Վօշի feuilleton ներէն, առնուազն՝ հայութեան վերաբերողներէն հայերէնի կամ անգլերէն-ֆրանսերէնի թարգմանուածներ կա&#8217;ն: Այնքան հետաքրքրական է լեհահայութեան պատմական անցեալը, որուն մասին շատ քիչ բան գիտենք: Կը շնորհաւորեմ Արա Սայեղը իր լուրջ եւ հաւասարակշռուած կարծիքները բացայայտող յօդուածներուն համար:</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on 4 յունիս 1918, Պաթում. Երբ իրականութիւնը կը դառնայ առասպել՝ հերոսով եւ հակահերոսով Հեղինակ Սեդօ Պոյաճեան		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%ab%d6%80%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%ab%d6%82%d5%b6%d5%a8-%d5%af%d5%a8-%d5%a4%d5%a1%d5%bc%d5%b6%d5%a1%d5%b5-%d5%a1%d5%bc%d5%a1%d5%bd%d5%ba%d5%a5%d5%ac%d5%9d-%d5%b0%d5%a5%d6%80/#comment-3083</link>

		<dc:creator><![CDATA[Սեդօ Պոյաճեան]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 23 Jun 2025 18:51:10 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86461#comment-3083</guid>

					<description><![CDATA[Մեր ազգային նուաճումները նուաստացնելու եւ մրոտելու արուեստը կատարելագործեցին ու մշակոյթի վերածեցին հայ բոլշեւիկները։ Պաթումի Դաշնագրի պարագան մէկ նմոյշն է պոլշեւիկեան այդ մշակոյթին։ Ցաւալիօրէն վերանկախացած Հայաստանի յաջորդական իշխանաւորները՝ Լեւոն Տէր Պետրոսեանը իր մեծխօսիկութեամբ, Սերժ Սարգսեանն ու Ռոբերտ Քոչարեանը իրենց լռութեամբ եւ Նիկոլ Փաշինեանը՝ բանիւ ու գործով, իւրացուցին այդ ախտաւոր մշակոյթը։ Այսօր քաղաքական այս փուճ մշակոյթէն է որ կը տիրէ երկրին մէջ։]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Մեր ազգային նուաճումները նուաստացնելու եւ մրոտելու արուեստը կատարելագործեցին ու մշակոյթի վերածեցին հայ բոլշեւիկները։ Պաթումի Դաշնագրի պարագան մէկ նմոյշն է պոլշեւիկեան այդ մշակոյթին։ Ցաւալիօրէն վերանկախացած Հայաստանի յաջորդական իշխանաւորները՝ Լեւոն Տէր Պետրոսեանը իր մեծխօսիկութեամբ, Սերժ Սարգսեանն ու Ռոբերտ Քոչարեանը իրենց լռութեամբ եւ Նիկոլ Փաշինեանը՝ բանիւ ու գործով, իւրացուցին այդ ախտաւոր մշակոյթը։ Այսօր քաղաքական այս փուճ մշակոյթէն է որ կը տիրէ երկրին մէջ։</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Օդաչու Էտուարտ Պօղոսեան եւ կինը՝ ձեւագիտուհի Լուսին. Արաբական Միացեալ Էմիրութիւններու հայկական սփիւռքի մէկ մասնիկը Հեղինակ Լուսին		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d6%85%d5%a4%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d6%82%d5%b8%d6%80%d5%a4-%d5%a7%d5%bf%d5%b8%d6%82%d5%a1%d6%80%d5%bf-%d5%ba%d6%85%d5%b2%d5%b8%d5%bd%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%a5%d6%82-%d5%af%d5%ab%d5%b6%d5%a8%d5%9d-%d5%b1/#comment-3082</link>

		<dc:creator><![CDATA[Լուսին]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 12 Jun 2025 15:23:52 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86377#comment-3082</guid>

					<description><![CDATA[Շնորհակալութիւն:  Ուրախ ենք ծանօթանալու այս տանդաւոր հայ ընտանիքին:]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Շնորհակալութիւն:  Ուրախ ենք ծանօթանալու այս տանդաւոր հայ ընտանիքին:</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Գրախօսական. «Նեղոսէն մինչեւ Օնթարիօ լիճ»` իւրայատուկ յուշագրութիւն մը Հեղինակ Hrad Poladian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b6%d5%a5%d5%b2%d5%b8%d5%bd%d5%a7%d5%b6-%d5%b4%d5%ab%d5%b6%d5%b9%d5%a5%d6%82-%d6%85%d5%b6%d5%a9%d5%a1%d6%80%d5%ab%d6%85-%d5%ac%d5%ab%d5%b3-%d5%ab%d6%82%d6%80%d5%a1%d5%b5%d5%a1%d5%bf/#comment-3081</link>

		<dc:creator><![CDATA[Hrad Poladian]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 11 Jun 2025 18:39:56 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86320#comment-3081</guid>

					<description><![CDATA[&lt;span&gt;Dear Chake Grogan Thank you for your kind words about my work. I would like to state here for the record that the Houssaper building and opening ceremony pictures are taken from the ARF memorial booklet published in Cairo, Egypt mid to late 1950s. Hrad Poladian&lt;/span&gt;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span>Dear Chake Grogan Thank you for your kind words about my work. I would like to state here for the record that the Houssaper building and opening ceremony pictures are taken from the ARF memorial booklet published in Cairo, Egypt mid to late 1950s. Hrad Poladian</span></p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Յարութ Հաճի Կարապետեան. Պոլսեցի արմատներով Հալէպահայը Հեղինակ Լուսին		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b5%d5%a1%d6%80%d5%b8%d6%82%d5%a9-%d5%b0%d5%a1%d5%b3%d5%ab-%d5%af%d5%a1%d6%80%d5%a1%d5%ba%d5%a5%d5%bf%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%ba%d5%b8%d5%ac%d5%bd%d5%a5%d6%81%d5%ab-%d5%a1%d6%80%d5%b4%d5%a1%d5%bf/#comment-3080</link>

		<dc:creator><![CDATA[Լուսին]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 09 Jun 2025 15:32:39 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86343#comment-3080</guid>

					<description><![CDATA[Շնորհակալութիւն: Մեծ հաճոյքով կարդացի այս հետաքրքիր կենսագրականը, վերապրելով Հալէպի յուշերը:]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Շնորհակալութիւն: Մեծ հաճոյքով կարդացի այս հետաքրքիր կենսագրականը, վերապրելով Հալէպի յուշերը:</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Գրող եւ գրականագէտ Գրիգոր Պըլտեան կը պարգեւատրուի «Մովսէս Խորենացի» շքանշանով Հեղինակ Arpi koulajian		</title>
		<link>https://darperag21.net/սիւնակներ/%d5%a3%d6%80%d5%b8%d5%b2-%d5%a5%d6%82-%d5%a3%d6%80%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6%d5%a1%d5%a3%d5%a7%d5%bf-%d5%a3%d6%80%d5%ab%d5%a3%d5%b8%d6%80-%d5%ba%d5%a8%d5%ac%d5%bf%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%af%d5%a8-%d5%ba/#comment-3079</link>

		<dc:creator><![CDATA[Arpi koulajian]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 09 Jun 2025 15:23:39 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?post_type=columns&#038;p=86371#comment-3079</guid>

					<description><![CDATA[Շնորհաւոր ըլլայ]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Շնորհաւոր ըլլայ</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Հայկական «փափուկ ուժը» սփիւռքի մէջ Հեղինակ Վերընթերցելով Հրաչ Չիլինկիրեանի «Սփիւռքի կառոյցները միայն բեմ չեն կրնար ըլլալ» յօդուածը - Darperag21		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b0%d5%a1%d5%b5%d5%af%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d6%83%d5%a1%d6%83%d5%b8%d6%82%d5%af-%d5%b8%d6%82%d5%aa%d5%a8-%d5%bd%d6%83%d5%ab%d6%82%d5%bc%d6%84%d5%ab-%d5%b4%d5%a7%d5%bb/#comment-3078</link>

		<dc:creator><![CDATA[Վերընթերցելով Հրաչ Չիլինկիրեանի «Սփիւռքի կառոյցները միայն բեմ չեն կրնար ըլլալ» յօդուածը - Darperag21]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 02 Jun 2025 13:08:33 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=82768#comment-3078</guid>

					<description><![CDATA[[&#8230;] առնել նաեւ Հրաչ Չիլինկիրեանի մէկ այլ յօդուածը՝ «Հայկական փափուկ ուժը» սփիւռքի մէջ»՝ նոյնպէս հրապարակուած «Տարբերակ21»-ի մէջ, 6 օգոստոս [&#8230;]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] առնել նաեւ Հրաչ Չիլինկիրեանի մէկ այլ յօդուածը՝ «Հայկական փափուկ ուժը» սփիւռքի մէջ»՝ նոյնպէս հրապարակուած «Տարբերակ21»-ի մէջ, 6 օգոստոս [&#8230;]</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Սփիւռքի կառոյցները միայն բեմ չեն կրնար ըլլալ Հեղինակ Վերընթերցելով Հրաչ Չիլինկիրեանի «Սփիւռքի կառոյցները միայն բեմ չեն կրնար ըլլալ» յօդուածը - Darperag21		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%bd%d6%83%d5%ab%d6%82%d5%bc%d6%84%d5%ab-%d5%af%d5%a1%d5%bc%d5%b8%d5%b5%d6%81%d5%b6%d5%a5%d6%80%d5%a8-%d5%b4%d5%ab%d5%a1%d5%b5%d5%b6-%d5%a2%d5%a5%d5%b4-%d5%b9%d5%a5%d5%b6-%d5%af%d6%80%d5%b6%d5%a1/#comment-3077</link>

		<dc:creator><![CDATA[Վերընթերցելով Հրաչ Չիլինկիրեանի «Սփիւռքի կառոյցները միայն բեմ չեն կրնար ըլլալ» յօդուածը - Darperag21]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 02 Jun 2025 10:37:10 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86190#comment-3077</guid>

					<description><![CDATA[[&#8230;] «Տարբերակ21» հրապարակեց Դոկտ. Հրաչ Չիլինկիրեանի «Սփիւռքի կառոյցները միայն բեմ չեն կրնար ըլլալ» խորագրեալ յօդուածը: Դոկտ. Չիլինկիրեանի այս յօդուածը [&#8230;]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] «Տարբերակ21» հրապարակեց Դոկտ. Հրաչ Չիլինկիրեանի «Սփիւռքի կառոյցները միայն բեմ չեն կրնար ըլլալ» խորագրեալ յօդուածը: Դոկտ. Չիլինկիրեանի այս յօդուածը [&#8230;]</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on «Նեղոսէն մինչեւ Օնթարիօ լիճ». հեղինակ՝ Հրատ Բոլատեան (Բ. եւ վերջ) Հեղինակ Լուսին		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b6%d5%a5%d5%b2%d5%b8%d5%bd%d5%a7%d5%b6-%d5%b4%d5%ab%d5%b6%d5%b9%d5%a5%d6%82-%d6%85%d5%b6%d5%a9%d5%a1%d6%80%d5%ab%d6%85-%d5%ac%d5%ab%d5%b3-%d5%b0%d5%a5%d5%b2%d5%ab%d5%b6%d5%a1%d5%af-2/#comment-3076</link>

		<dc:creator><![CDATA[Լուսին]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 23 May 2025 14:15:21 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86274#comment-3076</guid>

					<description><![CDATA[Հիանալի: Առողջութիւն հեղինակին եւ նորանոր յաջողութիւն:]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Հիանալի: Առողջութիւն հեղինակին եւ նորանոր յաջողութիւն:</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on «Նեղոսէն մինչեւ Օնթարիօ լիճ». հեղինակ՝ Հրատ Բոլատեան (Ա.) Հեղինակ Anserlian Jean		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b6%d5%a5%d5%b2%d5%b8%d5%bd%d5%a7%d5%b6-%d5%b4%d5%ab%d5%b6%d5%b9%d5%a5%d6%82-%d6%85%d5%b6%d5%a9%d5%a1%d6%80%d5%ab%d6%85-%d5%ac%d5%ab%d5%b3-%d5%b0%d5%a5%d5%b2%d5%ab%d5%b6%d5%a1%d5%af/#comment-3075</link>

		<dc:creator><![CDATA[Anserlian Jean]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 22 May 2025 15:34:53 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86245#comment-3075</guid>

					<description><![CDATA[Հրատ Բոլատեանի &quot;Նեղոսէն մինջեւ Օնթարիօ լիճ&quot; օրագրութեան յուզիչ ու միաժամանակ քաղցր տողերուն (Ա մասին) կատարած գեղեցիկ թարգմանութիւնդ սիրով կարդացի:&#160;
Տէրը օրհնէ քեզ թանկագին Շաքէ:
Ժան Անսըըրլեան]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Հրատ Բոլատեանի &#8220;Նեղոսէն մինջեւ Օնթարիօ լիճ&#8221; օրագրութեան յուզիչ ու միաժամանակ քաղցր տողերուն (Ա մասին) կատարած գեղեցիկ թարգմանութիւնդ սիրով կարդացի:&nbsp;<br />
Տէրը օրհնէ քեզ թանկագին Շաքէ:<br />
Ժան Անսըըրլեան</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on «Նեղոսէն մինչեւ Օնթարիօ լիճ». հեղինակ՝ Հրատ Բոլատեան (Ա.) Հեղինակ Լուսին		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b6%d5%a5%d5%b2%d5%b8%d5%bd%d5%a7%d5%b6-%d5%b4%d5%ab%d5%b6%d5%b9%d5%a5%d6%82-%d6%85%d5%b6%d5%a9%d5%a1%d6%80%d5%ab%d6%85-%d5%ac%d5%ab%d5%b3-%d5%b0%d5%a5%d5%b2%d5%ab%d5%b6%d5%a1%d5%af/#comment-3074</link>

		<dc:creator><![CDATA[Լուսին]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 22 May 2025 15:31:51 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86245#comment-3074</guid>

					<description><![CDATA[Հետաքրքիր եւ հարուստ կենսագրական: Մեծ Շնորհակալութիւն Շաքէ Մանկասարեան:]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Հետաքրքիր եւ հարուստ կենսագրական: Մեծ Շնորհակալութիւն Շաքէ Մանկասարեան:</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Արթիւր Գրիգորեան եւ Յասմիկ Մարտիրոսեան. Արաբական Միացեալ Էմիրութիւններու հայկական սփիւռքի մէկ մասնիկը Հեղինակ Azadouhi Kalaidjian Simonian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%a1%d6%80%d5%a9%d5%ab%d6%82%d6%80-%d5%a3%d6%80%d5%ab%d5%a3%d5%b8%d6%80%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%a5%d6%82-%d5%b5%d5%a1%d5%bd%d5%b4%d5%ab%d5%af-%d5%b4%d5%a1%d6%80%d5%bf%d5%ab%d6%80%d5%b8%d5%bd%d5%a5/#comment-3073</link>

		<dc:creator><![CDATA[Azadouhi Kalaidjian Simonian]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 19 May 2025 06:07:34 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86210#comment-3073</guid>

					<description><![CDATA[&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Սիրելի Շաքէ , Կարդացի  &lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Արթիւր Գրիգորեան եւ Յասմիկ Մարտիրոսեան. Արաբական Միացեալ Էմիրութիւններու հայկական սփիւռքի մէկ մասնիկը &lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;  գրութիւնդ. շահեկան է սփիւռքագիտութեան տեսակէտէն։ Ազատուհի Սիմոնեան-Գալայճեան&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong><em>Սիրելի Շաքէ , Կարդացի  </em></strong><strong><em>Արթիւր Գրիգորեան եւ Յասմիկ Մարտիրոսեան. Արաբական Միացեալ Էմիրութիւններու հայկական սփիւռքի մէկ մասնիկը </em></strong><strong><em>  գրութիւնդ. շահեկան է սփիւռքագիտութեան տեսակէտէն։ Ազատուհի Սիմոնեան-Գալայճեան</em></strong></p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Արթիւր Գրիգորեան եւ Յասմիկ Մարտիրոսեան. Արաբական Միացեալ Էմիրութիւններու հայկական սփիւռքի մէկ մասնիկը Հեղինակ Լուսին		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%a1%d6%80%d5%a9%d5%ab%d6%82%d6%80-%d5%a3%d6%80%d5%ab%d5%a3%d5%b8%d6%80%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%a5%d6%82-%d5%b5%d5%a1%d5%bd%d5%b4%d5%ab%d5%af-%d5%b4%d5%a1%d6%80%d5%bf%d5%ab%d6%80%d5%b8%d5%bd%d5%a5/#comment-3072</link>

		<dc:creator><![CDATA[Լուսին]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 18 May 2025 14:45:53 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86210#comment-3072</guid>

					<description><![CDATA[Շնորհակալութիւններ: Հաճելի էր կարդալ այս երաժշտական ընտանիքի մասին:]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Շնորհակալութիւններ: Հաճելի էր կարդալ այս երաժշտական ընտանիքի մասին:</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Վարշաւայէն Վատիկան շարունակուող ապիկարութիւնը եւ   ինքնադատութեան կողմնացոյցը Հեղինակ Rouben Hovaguimian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%be%d5%a1%d6%80%d5%b7%d5%a1%d6%82%d5%a1%d5%b5%d5%a7%d5%b6-%d5%be%d5%a1%d5%bf%d5%ab%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d5%b7%d5%a1%d6%80%d5%b8%d6%82%d5%b6%d5%a1%d5%af%d5%b8%d6%82%d5%b8%d5%b2-%d5%a1%d5%ba%d5%ab/#comment-3071</link>

		<dc:creator><![CDATA[Rouben Hovaguimian]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 09 May 2025 16:36:06 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86079#comment-3071</guid>

					<description><![CDATA[&lt;span&gt;Արա սիրելի&lt;/span&gt;
&lt;span&gt;Կարդացի Լեհաստանի կաթողիկէ եկեղեցուոյ եւ ազերիների հետ&lt;/span&gt;
&lt;span&gt;յարաբերութիւններիին արժանի պատասխան յօդուածդ, որ ծայրէ ծայր առողջ տրամաբանութիւն վրայ հիմնուած է, բայց այն&#160;կարծիքի չեմ, թէ մեր հագեւորական »բարձրագոյն» դասը այդքան խելքի եւ իմաստունի &lt;/span&gt;
&lt;span&gt;մակարդակ ունեն վիճակի կարեւորութիւնը հասկանալու․-նրանց ուղեղը զբաղած է յաջորդաբար խաբեբայութիւնների հոգսերով- բայց կարծում եմ որ յօդուածը ուղիղ  երկու աթոռներուն ուղարկելը սխալ չէ, անշուշտ որոշողը դու&#160;պիտի լինես․ Ռ․Յ․»»»&lt;/span&gt;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span>Արա սիրելի</span><br />
<span>Կարդացի Լեհաստանի կաթողիկէ եկեղեցուոյ եւ ազերիների հետ</span><br />
<span>յարաբերութիւններիին արժանի պատասխան յօդուածդ, որ ծայրէ ծայր առողջ տրամաբանութիւն վրայ հիմնուած է, բայց այն&nbsp;կարծիքի չեմ, թէ մեր հագեւորական »բարձրագոյն» դասը այդքան խելքի եւ իմաստունի </span><br />
<span>մակարդակ ունեն վիճակի կարեւորութիւնը հասկանալու․-նրանց ուղեղը զբաղած է յաջորդաբար խաբեբայութիւնների հոգսերով- բայց կարծում եմ որ յօդուածը ուղիղ  երկու աթոռներուն ուղարկելը սխալ չէ, անշուշտ որոշողը դու&nbsp;պիտի լինես․ Ռ․Յ․»»»</span></p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Սփիւռքի Մեծ Բացական՝ Ղեկավարութիւն Հեղինակ Սփիւռքի կառոյցները միայն բեմ չեն կրնար ըլլալ - Darperag21		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%bd%d6%83%d5%ab%d6%82%d5%bc%d6%84%d5%ab-%d5%b4%d5%a5%d5%ae-%d5%a2%d5%a1%d6%81%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b6%d5%9d-%d5%b2%d5%a5%d5%af%d5%a1%d5%be%d5%a1%d6%80%d5%b8%d6%82%d5%a9%d5%ab%d6%82%d5%b6/#comment-3070</link>

		<dc:creator><![CDATA[Սփիւռքի կառոյցները միայն բեմ չեն կրնար ըլլալ - Darperag21]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 08 May 2025 10:30:41 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=85752#comment-3070</guid>

					<description><![CDATA[[&#8230;] մը ամիս առաջ, «Սփիւռքի Մեծ Բացական՝ Ղեկավարութիւն» վերնագրով յօդուածի մը մէջ անդրադարձած էի, թէ ինչպէս [&#8230;]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] մը ամիս առաջ, «Սփիւռքի Մեծ Բացական՝ Ղեկավարութիւն» վերնագրով յօդուածի մը մէջ անդրադարձած էի, թէ ինչպէս [&#8230;]</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Երուանդ Մարգարեան եւ Նառա Առաքելեան. Արաբական Միացեալ Էմիրութիւններու հայկական սփիւռքի մէկ մասնիկը Հեղինակ Լուսին		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%a5%d6%80%d5%b8%d6%82%d5%a1%d5%b6%d5%a4-%d5%b4%d5%a1%d6%80%d5%a3%d5%a1%d6%80%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%a5%d6%82-%d5%b6%d5%a1%d5%bc%d5%a1-%d5%a1%d5%bc%d5%a1%d6%84%d5%a5%d5%ac%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%a1/#comment-3069</link>

		<dc:creator><![CDATA[Լուսին]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 07 May 2025 23:11:48 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86156#comment-3069</guid>

					<description><![CDATA[Հիանալի կենսագրական:]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Հիանալի կենսագրական:</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Վարշաւայէն Վատիկան շարունակուող ապիկարութիւնը եւ   ինքնադատութեան կողմնացոյցը Հեղինակ Անդօ Ազնաւուրեան		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%be%d5%a1%d6%80%d5%b7%d5%a1%d6%82%d5%a1%d5%b5%d5%a7%d5%b6-%d5%be%d5%a1%d5%bf%d5%ab%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d5%b7%d5%a1%d6%80%d5%b8%d6%82%d5%b6%d5%a1%d5%af%d5%b8%d6%82%d5%b8%d5%b2-%d5%a1%d5%ba%d5%ab/#comment-3068</link>

		<dc:creator><![CDATA[Անդօ Ազնաւուրեան]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 04 May 2025 19:57:43 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86079#comment-3068</guid>

					<description><![CDATA[Ցասումդ ու ընդվզումդ ամբողջութեամբ կը բաժնեմ ։ Ցաւով կը հաստատեմ մեր համազգային անճառակութիւնը։]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ցասումդ ու ընդվզումդ ամբողջութեամբ կը բաժնեմ ։ Ցաւով կը հաստատեմ մեր համազգային անճառակութիւնը։</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Վարշաւայէն Վատիկան շարունակուող ապիկարութիւնը եւ   ինքնադատութեան կողմնացոյցը Հեղինակ Mihran Kurtoglian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%be%d5%a1%d6%80%d5%b7%d5%a1%d6%82%d5%a1%d5%b5%d5%a7%d5%b6-%d5%be%d5%a1%d5%bf%d5%ab%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d5%b7%d5%a1%d6%80%d5%b8%d6%82%d5%b6%d5%a1%d5%af%d5%b8%d6%82%d5%b8%d5%b2-%d5%a1%d5%ba%d5%ab/#comment-3067</link>

		<dc:creator><![CDATA[Mihran Kurtoglian]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 04 May 2025 19:49:57 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86079#comment-3067</guid>

					<description><![CDATA[Մեր դժբախտութիւնը այն է, որ պարտութենէն ետք հոգիով ալ պարտուած՝ ամողջութեամբ զինաթափ եղած ենք եւ յանձնուած ազերիին, որ իր անսահման հնարաւորութիւններով ամէն տեղ ու ամէն մարզի մէջ դաշնակիցներ կ՛ապահովէ: Իսկ մենք միամտաբար խաղաղութիւն կը մուրանք թշնամիէն, նոյնիսկ մենք մեզի չենք արտօներ անոր առարկելու եւ յիշեցնելու միջազգային հանրութեան, որ մշակութային հարստութիւնը ազգի մը պատկանելէ ետք, կը պատկանի համայն մարդկութեան:&#160;
Այս պայմաններու մէջ չեմ գիտեր , թէ շատ յարգելի Արա Սայեղ փրոֆէսորին հնչեցուցած ահազանգը պիտի հոգեփոխէ՞ մեզ եւ պիտի հետեւի՞նք ցուցմունքներուն, թէ ահազանգը պիտի մնայ ձայն բարբառոյ յանապատի.. ՄԻՀՐԱՆ ՔԻՒՐՏՕՂԼԵԱՆ&#160;&#160;Mihran Kurtoglian&#160;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Մեր դժբախտութիւնը այն է, որ պարտութենէն ետք հոգիով ալ պարտուած՝ ամողջութեամբ զինաթափ եղած ենք եւ յանձնուած ազերիին, որ իր անսահման հնարաւորութիւններով ամէն տեղ ու ամէն մարզի մէջ դաշնակիցներ կ՛ապահովէ: Իսկ մենք միամտաբար խաղաղութիւն կը մուրանք թշնամիէն, նոյնիսկ մենք մեզի չենք արտօներ անոր առարկելու եւ յիշեցնելու միջազգային հանրութեան, որ մշակութային հարստութիւնը ազգի մը պատկանելէ ետք, կը պատկանի համայն մարդկութեան:&nbsp;<br />
Այս պայմաններու մէջ չեմ գիտեր , թէ շատ յարգելի Արա Սայեղ փրոֆէսորին հնչեցուցած ահազանգը պիտի հոգեփոխէ՞ մեզ եւ պիտի հետեւի՞նք ցուցմունքներուն, թէ ահազանգը պիտի մնայ ձայն բարբառոյ յանապատի.. ՄԻՀՐԱՆ ՔԻՒՐՏՕՂԼԵԱՆ&nbsp;&nbsp;Mihran Kurtoglian&nbsp;</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Վարշաւայէն Վատիկան շարունակուող ապիկարութիւնը եւ   ինքնադատութեան կողմնացոյցը Հեղինակ Շաքէ Մանկասարեան		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%be%d5%a1%d6%80%d5%b7%d5%a1%d6%82%d5%a1%d5%b5%d5%a7%d5%b6-%d5%be%d5%a1%d5%bf%d5%ab%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d5%b7%d5%a1%d6%80%d5%b8%d6%82%d5%b6%d5%a1%d5%af%d5%b8%d6%82%d5%b8%d5%b2-%d5%a1%d5%ba%d5%ab/#comment-3066</link>

		<dc:creator><![CDATA[Շաքէ Մանկասարեան]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 27 Apr 2025 10:21:15 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86079#comment-3066</guid>

					<description><![CDATA[Ինքնադատութեան կողմնացոյցը ենթախորագրին ներքոյ ներկայացուած բոլոր ինքնադատական հարցերը գիտական վերլուծումով.փրոֆ. Արա Սայեղ Ara Sayegh լուսարձակի տակ առնելով ԿԸ ԲԱՑԱՅԱՅՏԷ ՄԵՐ ԹԵՐՈՒԹԻՒՆՆԵՐԸ, զոր օրինակ` «այցելա՞ծ ենք, մեր ցուցահանդէսներով, գիտական քարոզարշաւներով եւ սեմինարներով ներկայացուցած» « բացատրա՞ծ ենք հայ եկեղեցւոյ կառոյցը, ինքնութիւնն ու մեր հոգեւոր ժառանգութեան արդարացիութիւնը, գիտական հիմքերով» «բացայայտա՞ծ ենք պատմական ճշմարտութիւնը։»  Խորաթափանց այս վերլուծութիւնը ներկայացուած է գործնական փուլերով, կը մնայ որ պատասխանատու մարմինները ներկայացուած հարցերը արժեւորեն ինքնադատութեան մէջ: Շնորհակալութիւն յայտնենք մեր շատ սիրելի ու յարգելի փրոֆ. Արա Սայեղին, մաղթելով, որ իր քննարկած հարցերը գործնական քայլերով իրականութիւն կը դառնան:]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ինքնադատութեան կողմնացոյցը ենթախորագրին ներքոյ ներկայացուած բոլոր ինքնադատական հարցերը գիտական վերլուծումով.փրոֆ. Արա Սայեղ Ara Sayegh լուսարձակի տակ առնելով ԿԸ ԲԱՑԱՅԱՅՏԷ ՄԵՐ ԹԵՐՈՒԹԻՒՆՆԵՐԸ, զոր օրինակ` «այցելա՞ծ ենք, մեր ցուցահանդէսներով, գիտական քարոզարշաւներով եւ սեմինարներով ներկայացուցած» « բացատրա՞ծ ենք հայ եկեղեցւոյ կառոյցը, ինքնութիւնն ու մեր հոգեւոր ժառանգութեան արդարացիութիւնը, գիտական հիմքերով» «բացայայտա՞ծ ենք պատմական ճշմարտութիւնը։»  Խորաթափանց այս վերլուծութիւնը ներկայացուած է գործնական փուլերով, կը մնայ որ պատասխանատու մարմինները ներկայացուած հարցերը արժեւորեն ինքնադատութեան մէջ: Շնորհակալութիւն յայտնենք մեր շատ սիրելի ու յարգելի փրոֆ. Արա Սայեղին, մաղթելով, որ իր քննարկած հարցերը գործնական քայլերով իրականութիւն կը դառնան:</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Վարշաւայէն Վատիկան շարունակուող ապիկարութիւնը եւ   ինքնադատութեան կողմնացոյցը Հեղինակ Azadouhi Kalaidjian-Simonian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%be%d5%a1%d6%80%d5%b7%d5%a1%d6%82%d5%a1%d5%b5%d5%a7%d5%b6-%d5%be%d5%a1%d5%bf%d5%ab%d5%af%d5%a1%d5%b6-%d5%b7%d5%a1%d6%80%d5%b8%d6%82%d5%b6%d5%a1%d5%af%d5%b8%d6%82%d5%b8%d5%b2-%d5%a1%d5%ba%d5%ab/#comment-3065</link>

		<dc:creator><![CDATA[Azadouhi Kalaidjian-Simonian]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 27 Apr 2025 10:14:41 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86079#comment-3065</guid>

					<description><![CDATA[&lt;span&gt;Շատ ուժեղ յօդուած է, որ կը յստակացնէ ամենայն մանրամասնութեամբ այն ինչ որ կատարուելու էր առաջին օրէն։ Յստակ է որ մեր կառոյցներուն ուղղուած են եղած ցուցմունքները, որոնք ունին կարելիութիւնը հարցերը դիմակալելու։ Թէ՛ ղեկավարութեան թէ անդամներուն պարտականութիւնն էաչալուրջ հետեւիլ եղած նենգափոխումներուն եւ ահազանգել ուր որ անկ է։ Արա՛, ահազանգը հնչեցուցած ես այնքան յստակ եւ մանրակրկիտ ձեւով կը մնայ անսալ եւ դարմանել վէրքը։ Միայն մտիկ ընեն քու կանչիդ եւ հետեւին քու ցոյց տուած դարմաններուդ։ Վարձքդ կատար սիրելի Արա:&lt;/span&gt;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span>Շատ ուժեղ յօդուած է, որ կը յստակացնէ ամենայն մանրամասնութեամբ այն ինչ որ կատարուելու էր առաջին օրէն։ Յստակ է որ մեր կառոյցներուն ուղղուած են եղած ցուցմունքները, որոնք ունին կարելիութիւնը հարցերը դիմակալելու։ Թէ՛ ղեկավարութեան թէ անդամներուն պարտականութիւնն էաչալուրջ հետեւիլ եղած նենգափոխումներուն եւ ահազանգել ուր որ անկ է։ Արա՛, ահազանգը հնչեցուցած ես այնքան յստակ եւ մանրակրկիտ ձեւով կը մնայ անսալ եւ դարմանել վէրքը։ Միայն մտիկ ընեն քու կանչիդ եւ հետեւին քու ցոյց տուած դարմաններուդ։ Վարձքդ կատար սիրելի Արա:</span></p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Վարշաւայի մէջ «Ազերպայճանի բազմամշակութային ինքնութեան» ցուցահանդէսը եւ կաթոլիկ եկեղեցւոյ  այրերու ապիկարութիւնը Հեղինակ Վարշաւայէն Վատիկան շարունակուող ապիկարութիւնը եւ ինքնադատութեան կողմնացոյցը - Darperag21		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%be%d5%a1%d6%80%d5%b7%d5%a1%d6%82%d5%a1%d5%b5%d5%ab-%d5%b4%d5%a7%d5%bb-%d5%a1%d5%a6%d5%a5%d6%80%d5%ba%d5%a1%d5%b5%d5%b3%d5%a1%d5%b6%d5%ab-%d5%a2%d5%a1%d5%a6%d5%b4%d5%a1%d5%b4%d5%b7%d5%a1/#comment-3064</link>

		<dc:creator><![CDATA[Վարշաւայէն Վատիկան շարունակուող ապիկարութիւնը եւ ինքնադատութեան կողմնացոյցը - Darperag21]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 27 Apr 2025 08:26:52 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=85015#comment-3064</guid>

					<description><![CDATA[[&#8230;] [1] https://darperag21.net/%d5%be%d5%a1%d6%80%d5%b7%d5%a1%d6%82%d5%a1%d5%b5%d5%ab-%d5%b4%d5%a7%d5%bb-%d5&#8230; [&#8230;]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] [1] <a href="https://darperag21.net/%d5%be%d5%a1%d6%80%d5%b7%d5%a1%d6%82%d5%a1%d5%b5%d5%ab-%d5%b4%d5%a7%d5%bb-%d5&#038;#8230" rel="ugc">https://darperag21.net/%d5%be%d5%a1%d6%80%d5%b7%d5%a1%d6%82%d5%a1%d5%b5%d5%ab-%d5%b4%d5%a7%d5%bb-%d5&#038;#8230</a>; [&#8230;]</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Թամարա Յովհաննիսեան. Արաբական Միացեալ Էմիրութիւններու հայկական սփիւռքի մէկ մասնիկը Հեղինակ Bedros Bederjikian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%a9%d5%a1%d5%b4%d5%a1%d6%80%d5%a1-%d5%b5%d5%b8%d5%be%d5%b0%d5%a1%d5%b6%d5%b6%d5%ab%d5%bd%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%a9%d5%a7-%d5%ab%d5%b6%d5%b9%d5%ba%d5%a7%d5%bd-%d5%a4%d5%a1%d6%80%d5%b1%d5%a1%d5%b5/#comment-3063</link>

		<dc:creator><![CDATA[Bedros Bederjikian]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 27 Apr 2025 06:51:45 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86048#comment-3063</guid>

					<description><![CDATA[Շնորհակալութեամբ կարդացի։ Դրական մօտեցումով գեղեցիկ յուշագրութիւն է։  Պետրոս]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Շնորհակալութեամբ կարդացի։ Դրական մօտեցումով գեղեցիկ յուշագրութիւն է։  Պետրոս</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Թամարա Յովհաննիսեան. Արաբական Միացեալ Էմիրութիւններու հայկական սփիւռքի մէկ մասնիկը Հեղինակ Sihan Basmajian Tutunjian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%a9%d5%a1%d5%b4%d5%a1%d6%80%d5%a1-%d5%b5%d5%b8%d5%be%d5%b0%d5%a1%d5%b6%d5%b6%d5%ab%d5%bd%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%a9%d5%a7-%d5%ab%d5%b6%d5%b9%d5%ba%d5%a7%d5%bd-%d5%a4%d5%a1%d6%80%d5%b1%d5%a1%d5%b5/#comment-3062</link>

		<dc:creator><![CDATA[Sihan Basmajian Tutunjian]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 27 Apr 2025 06:50:25 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86048#comment-3062</guid>

					<description><![CDATA[«Ապրի՛ ս Թամարա մեծապէս գնահատելի է հայկական սէրդ հանդէպ գիրի եւ հայկականութեան։  Տէրը Օրհնէ Յարգելի Նշան Պասմաճեան , եւ բոլոր թեւ ու թիկունք կանգնողներուն, օտար ափերու ՀԱՅՍՊԱՀՊԱՆՄԱՆ ՎԵՐԵԼՔԻ ՆՈՒԱՃՈՒՄՆԵՐՈՒՆ: &lt;span&gt;Սիհան Պասմաճեան-Թիւթիւնճեանէ &lt;/span&gt;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>«Ապրի՛ ս Թամարա մեծապէս գնահատելի է հայկական սէրդ հանդէպ գիրի եւ հայկականութեան։  Տէրը Օրհնէ Յարգելի Նշան Պասմաճեան , եւ բոլոր թեւ ու թիկունք կանգնողներուն, օտար ափերու ՀԱՅՍՊԱՀՊԱՆՄԱՆ ՎԵՐԵԼՔԻ ՆՈՒԱՃՈՒՄՆԵՐՈՒՆ: <span>Սիհան Պասմաճեան-Թիւթիւնճեանէ </span></p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Թամարա Յովհաննիսեան. Արաբական Միացեալ Էմիրութիւններու հայկական սփիւռքի մէկ մասնիկը Հեղինակ Bedros Bederjikian		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%a9%d5%a1%d5%b4%d5%a1%d6%80%d5%a1-%d5%b5%d5%b8%d5%be%d5%b0%d5%a1%d5%b6%d5%b6%d5%ab%d5%bd%d5%a5%d5%a1%d5%b6-%d5%a9%d5%a7-%d5%ab%d5%b6%d5%b9%d5%ba%d5%a7%d5%bd-%d5%a4%d5%a1%d6%80%d5%b1%d5%a1%d5%b5/#comment-3061</link>

		<dc:creator><![CDATA[Bedros Bederjikian]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 27 Apr 2025 06:46:54 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=86048#comment-3061</guid>

					<description><![CDATA[Շնորհակալութեամբ կարդացի։ Դրական մօտեցումով գեղեցիկ յուշագրութիւն է։ Բարեւներով, Պետրոս]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Շնորհակալութեամբ կարդացի։ Դրական մօտեցումով գեղեցիկ յուշագրութիւն է։ Բարեւներով, Պետրոս</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Որպէս ժողովուրդ կորսնցուցած ենք տեսնելու, գնահատելու, համեմատելու մեր կարողութիւնը Հեղինակ Գեղամ		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%b8%d6%80%d5%ba%d5%a7%d5%bd-%d5%aa%d5%b8%d5%b2%d5%b8%d5%be%d5%b8%d6%82%d6%80%d5%a4-%d5%af%d5%b8%d6%80%d5%bd%d5%b6%d6%81%d5%b8%d6%82%d6%81%d5%a1%d5%ae-%d5%a5%d5%b6%d6%84-%d5%bf%d5%a5%d5%bd%d5%b6/#comment-3058</link>

		<dc:creator><![CDATA[Գեղամ]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 14 Apr 2025 10:56:29 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=85605#comment-3058</guid>

					<description><![CDATA[&lt;span&gt;Դժվար տեսանելի այսքան իրողություններ տեսնող միտքը կարող էր նաև լուծումներ տեսնել և առաջարկել։&lt;/span&gt;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span>Դժվար տեսանելի այսքան իրողություններ տեսնող միտքը կարող էր նաև լուծումներ տեսնել և առաջարկել։</span></p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on «Թրամփ Ա.»՝ Միացեալ Նահանգներու թագաւո՞րը Հեղինակ Գեղամ		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%a9%d6%80%d5%a1%d5%b4%d6%83-%d5%a1%d5%9d-%d5%b4%d5%ab%d5%a1%d6%81%d5%a5%d5%a1%d5%ac-%d5%b6%d5%a1%d5%b0%d5%a1%d5%b6%d5%a3%d5%b6%d5%a5%d6%80%d5%b8%d6%82-%d5%a9%d5%a1%d5%a3%d5%a1%d6%82/#comment-3057</link>

		<dc:creator><![CDATA[Գեղամ]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 14 Apr 2025 10:51:32 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=85760#comment-3057</guid>

					<description><![CDATA[&lt;span&gt;Նույն վիճակը, ցավոք, Հայաստանում է, որի ղեկավարը իշխում է միջնադարյան թագավորի անսահմանափակ իշխանությամբ։&lt;/span&gt;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span>Նույն վիճակը, ցավոք, Հայաստանում է, որի ղեկավարը իշխում է միջնադարյան թագավորի անսահմանափակ իշխանությամբ։</span></p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Մեր Եուսուֆը Հեղինակ Tatios Yessayan		</title>
		<link>https://darperag21.net/սիւնակներ/%d5%b4%d5%a5%d6%80-%d5%a5%d5%b8%d6%82%d5%bd%d5%b8%d6%82%d6%86%d5%a8/#comment-3056</link>

		<dc:creator><![CDATA[Tatios Yessayan]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 03 Apr 2025 03:30:07 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?post_type=columns&#038;p=85935#comment-3056</guid>

					<description><![CDATA[Յիշատակը միշտ անթառամ]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Յիշատակը միշտ անթառամ</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Comment on Ակամայ հարց կը ծագի. ինչո՞ւ այդքան շատ են դաւաճանները հայերուն մէջ&#8230; Հեղինակ Tatios Yessayan		</title>
		<link>https://darperag21.net/%d5%a1%d5%af%d5%a1%d5%b4%d5%a1%d5%b5-%d5%b0%d5%a1%d6%80%d6%81-%d5%af%d5%a8-%d5%ae%d5%a1%d5%a3%d5%ab-%d5%ab%d5%b6%d5%b9%d5%b8%d5%9e%d6%82-%d5%a1%d5%b5%d5%a4%d6%84%d5%a1%d5%b6-%d5%b7%d5%a1%d5%bf-%d5%a5/#comment-3055</link>

		<dc:creator><![CDATA[Tatios Yessayan]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 30 Mar 2025 06:17:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://darperag21.net/?p=85924#comment-3055</guid>

					<description><![CDATA[Շատ իմաստալից եւ իրաւացի յօդուած է ։
Թադէոս Եսայեան&#160;]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Շատ իմաստալից եւ իրաւացի յօդուած է ։<br />
Թադէոս Եսայեան&nbsp;</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
	</channel>
</rss>
